纳音和五行有什么区别？
1.首先说，五行为中国阴阳五行学说所倡导的宇宙结构元素，是古人对万物基本元素的抽象概括；而六十甲子属于中国古代天文学的范畴（古代占星术），用以描述日、月、五星运行时与地球之间关系的术语体系——这两个概念虽然都属于中国传统文化的范畴，但它们的研究对象和研究目的却是完全不同的。所以两者没有可比性，也没有关系。
2.其次说一下纳音。 纳音是五音和十二律结合而成的音乐系统中的术语。在《汉书·律历志》中载“汉制：太初以前用乐有二历，凡八百年：黄钟生太蔟，太蔟生姑洗，姑洗生蕤宾，蕤宾生林钟，林钟生南吕，南吕生应钟，应钟生黄锺。六生水，七成木，八成火，九成金，十成人，五十成土”由此可知纳音的本质就是干支五行的相生相克。 而现在人们所说的纳音实际上是一种“命理学”的方法。这种方法把六十甲子划分为八个天干地支组合的“宫位”，然后再根据一个年份的天干地支所属位置来判定这个年份对应的“宫位”以及其“五行属性”(因为按照中国的传统文化理论，一甲子为一个循环周期，每十六年重复一次)。比如，我们常说的甲子年的属性为水，乙丑年为金等等以此类推……那么这就是所谓的“纳音”论。但是要注意，这种“纳音”跟传统的五音十二律没有任何的关系了！ 所以纳音就是中国古代一种比较粗糙的生克制化的计算方法而已（虽然比现在的四柱八字要精确一些）——根本就不能算是真正意义上的五行。因此题主所言的五行和纳音的区别也就是很明确了：一个是古天文体系的分支学科，另一个则只是我国传统命理学中的一门流派而已。
3.至于题主所说的问题就更好解决了：因为五行本来就和纳音没有关系，所以又谈何“缺哪个”呢？ 如果一定要强行给它们安上某种关系的话我觉得可以这么说：
以金木水火土为中心的五行为体，其中包含着以六十甲子纳音构成的“五行”之用……如此而已啦~