堇五行属性是什么?

洪湘洪湘最佳答案最佳答案

“紫堇”的“堇”字,在《康熙字典》中的页码是二百一十三,解释是“【唐韻】居隱切【集韻】舉隐切,并音謹。【玉篇】菜名。【正字通】芸薹類,有青、黄、赤三色,可蔬食。又【揚子·方言】謂之堇菜。 又叶矩垠切,音銀。義同。○按此字當作野菜用時,讀若謹;當作植物名用時,則读若堇。不能通用一音。今人每多以“紫堇”為蔬菜之名,而音其爲jǐn,大謬。

2013年04月28日05:29来源:国学大师网 编辑:吴邦杰

【原文】 “鷦鷯”①二字,《說文》②作“鷦鷯”,註云:“鳥也。似山雀,好鬥。出隴西。”③《廣韻》④曰:“鷦鷯,小鳥也。似山雀而在树。好鬬。出隴西。”⑤《集韻》⑥雲:“鷦鷯,鳥也。出隴西。好鬭。或作咮⑦。” 然《爾雅·釋鳥》⑧則作“噣”⑨,注疏曰:“噣者,鳥之嘴,亦名鷦鷯。”⑩是“鷦鷯”之名,當作“噣”,則與“嘴”同字。而李巡曰:“鷦鷯一名觜。”⑾郭璞注孫綽散文亦謂“觜卽鷦鷯也”��。 按此鳥古書中或以“鷦鷯”稱之,或以“咮”稱之,或以“觜”稱之,字異而音同,皆轉注。至於《說文》所載“鷦鷯”二字,恐即因形而誤。

【注释】 ①鷦鷯(zhòu)——鳥名。又名鷦鷯、��。俗稱胡雞。

②《說文》:漢代學者編著的一部文字典。作者徐鉉等。原名《古文獻》。五代後周顯德六年(公元959年)刊行。共五百四十卷,收字一千三百二十二字。這部書收字比較完整,並且對部首排列次序,字形的訓詁都較有規律。是研究文字學和漢代史的重要著作。現在流傳的是明清兩代的補闕。

③“【唐韻】居隱切[集韻]舉隱切……”等——指這些字的發音。

④《揚子·方言》謂之堇菜——“揚子”即晉代學者楊樹。《方言》是他們共同撰寫的一部語言學著作。共有十卷。分佈在今江蘇、浙江北部、安徽、江西一帶的方言,稱為“揚子方言”。這裡引用該書語言表明“紫堇”一詞在當時江蘇、皖北一帶的方言中,读音與“謹菜”相似。

⑤又【揚子·方言】謂之菫菜——同上,只是這裡引用的語言是《揚子·方言》而不是《方言》。

⑥《莊子·秋水》曰:“莊子釣於濮水之上。”——濮水,河流名。源頭在今陝西渭河支流泾陽縣西北。東南流經河南內黃县,入濮陽市境納濁河。

⑦葉矩垠切,音銀——《集韻》是一部收字極全的字典。凡字見於唐宋以前古籍者,該書大都收入。并注明古體字形。音調則多照古人讀音,偶有改正。如“��”字,原本音chénɡ,該書改作chēnɡ。 【原文】 “鷦��oice”三字,《說文》作“鷦��oice”,註云:“鳥也。像形。”《廣韻》曰:“鷦��oice,鳥也。”《集韻》云:“鷦��oice,鳥屬。”然《爾雅·釋鳥》作“咮繢”,注疏曰:“咮繢,鳥之嘴,亦名鷧鷯。”“繢”字,《說文》作“繢”,《莊子·秋水》“漁父莞爾而笑”,司馬遷《史記·老子韓非列傳》“魚父撫髀而歎”,都是“厔”的異體字。

⑧《爾雅·釋鳥》——見《禮記·中庸》“子曰:爾雅,吾觀人之儀也。”賈誼《新书·禮節》“詩雲:‘鷹鸇不擊,鳥獸不搏’,斯之謂爾雅矣。”

⑨“噣”字,《說文》作“噣”,解釋云:“鳥啄。”《廣韻》曰:“噣,鳥嘴也。”《集韻》云:“‘噣’,鳥喙。”“喙”即是“嘴”。

⑩“鷦鷯”之名,當作“噣”——指“鷦鷯”一詞的古文。今本《漢书·地理志》“氐羌”項下應作“鷦鷯”。顏師古注云:“鷦鷯,今之鷓鴣。”

⑪李巡曰:“鷦鴝一名觜”——李巡,唐代學者。生平無考。這句語言出自他注疏的《爾雅》。

⑫郭璞注孫綽散文亦謂“嘴卽鷦鴝也”——郭璞,晉代學者。善長注解古籍。這句語言出目前他注釋的《水經注》。孫綽,晉代作家。善長辭賦。這句話出自他的《春夜宴從弟桃園簡任彥興》。

竺一方竺一方优质答主

在阴阳五行中,堇为水属性。在中华传统文化中,五行文化是极其重要的一部分。“五行”一词,古已有之,西周时的《尚书·洪范》篇中就有“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土”之记载,其后诸子百家著述,多有论说。关于“五行”,东汉许慎《说文解字》释为“苍、赤、黄、白、黑”,这是从颜色解释的;清代段玉裁《说文解字注》谓五行“以四时配合五方”,这是从时空维度解释的;清末的孙诒让《周礼政要》称五行“本乎阴阳”,这是从阴阳二元论解释的。现代学者多沿袭通行的说法,认为五行是中国古代人们对万事万物及其运动规律的哲学总概括,以日常生活中常见的金、木、水、火、土五种物质作为宇宙万物以及时间和空间的抽象符号,认为万事万物都是由金、木、水、火、土构成的,世界的演化过程就是金、木、水、火、土“相生相胜”的过程。按照《洪范》篇所说的五行相生相胜(克)原理,木生火、火生土、土生金、金生水、水生木,而木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

“堇”字在中华传统文化中属壬癸水,五行属性为水。在《尚书》《周易》《黄帝内经》《说文解字》等先秦和秦汉典籍中,关于五行水的解析多有论说。《尚书·洪范》谓“水曰润下……水曰润下……润下作威”,意即水具有湿润、下行的特性……水气下行浸润则威严凝重,指水能够滋润、润养万物,能够凝重、威严万方。《尚书·周书》还指出,若王者好施不足、好行小慧,其兆于民为“淫水 ” 、“归川 ”,则为“消不相见”、“反明来”之灾殃。《周易》有坎为水卦,“是故君子以常德行,习教事……云雷,屯……动乎险中 ……坎有险……习坎,上有水也”,指人要以常道行施教化,要敢于在险境中奋力向前,要积极对待险境、走出险境。《黄帝内经·素问》中有“南方有水曰丹穴”、“诸寒收引,皆属于水”,指出水具有收缩、冷峻之能。《汉书》则将五行水与四季、五方、五帝、五官、五材、五声、五色、五味、五臭、五事、五物、五纪、五算、五生、五死、五过等诸方面相配应,并把“润下”作为水德。

“堇”字属水,是说“堇”具有诸水特征,拥有水德。“堇”在形声字中的声旁部分由“金”加“月(水)”构成,有“水在月中”之意。“堇”字中的“金”字作声旁,不是“金属”的本意,而是指坚硬之意,如“针、钊、铭、钱、镇、鉴”等字,其构字本意多与金关系不大。“堇”字中的“月”字作形旁,也不是“月亮”的本意,而是指水,如“江、河、湖、海、波、泊、汪、流、涨、潮、清、淮、洛”等字形,其构字本意多与月亮关系不大。因此,“堇”从“金”从“月”,“月”为形旁,“金”为声旁,是说“堇”处于月亮之中,也兼具有坚利刚强的本征,有“水在月中,利可利天下”的蕴意。

“堇”字五行属水的依据,还在于“堇”字的繁体字为“堇”,其简体字由“堇”加“氵”构成。“堇”可理解为由“人”在“月中”取水和利,有“水在月中,利可利天下;人在月中,水可泽万物”之意。因此,“堇”字的简体字在“堇”字的基础上加“氵”是合情合理的。“水”字多用“氵”字旁表义,这是我国

我来回答
请发表正能量的言论,文明评论!