五行云字属于什么？
这个要分两个方面讲，一个是什么是五行，二是什么是八卦云字。 什么是五行，五行就是金、木、水、火、土这五个要素，而五行其实也体现了物质的运动形式以及规律，即生发、生长、化育、收引、封匿。所以五行实际上代表了五种运动的力量或者说状态。 而八卦则是依据五行演化而来，《说卦传》曰：“坎离震兑为四正，巽坤艮乾为四隅”。这就是所谓的八卦定位。
而我们经常说的五行八卦实际上的意思就应该这样理解：金为西方属于燥金，火为南方属于炎火，水为北方属于寒水。。。。而八卦则可以为：乾为天在西北方属于燥金，坤为地在西南方属于阴土，震为雷在东方属于阳木，巽为风在东南方属于阴木，坎为月在北方属于寒水，离为日在南方属于炎火，艮为山在东北方属于燥土，兑为泽在西方属于阴土。
那么这里就涉及到另一个问题了，那就是先有五行还是先有八卦。这个问题在古代其实是哲学上的大问题，古人也是绞尽脑汁的想要弄明白这个问题。而在当今学术界普遍的说法是先有五行后有八卦。理由如下：
1、如果如周易所说是以八卦为基础来推演五行的话，那么为什么三爻卦中的乾卦和坤卦不用五行来表示呢？（因为五行是在八卦的基础上演化而来的，也就是说八卦中每一卦对应的五行是固定的）这是不是恰恰说明五行是在八卦之后呢？
2、周易之中明确提到了五行：洪范九畴，舜典命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时，分命羲仲宅嵎夷，日短至，乃冬至，居广乐，厥初生民氏，厥协时世，别终近远，此万物之所以成列，五行之所以相害也。 这句话的意思是说人们根据五行相生相克的原理制定历法，并根据此来指导农事的生产活动。而如果五行之前还有八卦的话，那怎么又提到五行了呢？显然这不是逻辑顺序问题吗？
3、《系辞传·下》曰“阴阳者，天地之道也；五行者，阴阳之生成也。”“是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，月朔之日，阴阳交错，此阴阳互根互生互消之道也，亦即五行生生不已之源也。”这里把阴阳与五行放在一起，并且认为五行是阴阳的衍生品，自然也应该证明五行在八卦之后。
4、古代易学大家汪中行先生在其著作易图参同中说“易之为书，惟阴阳二气而已……故曰‘乾坤其易之门’，又谓‘乾坤其二画也’。然阴阳须有形体，故即有水火木金土五星形。阴阳须有变化，故即有升降进退周流六虚动作。”这里的五行应该是指五行的状态，而非指五行的实体。倘若八卦之中的每一个符号都代表一种实体的话，那么五行之中的每一项也应当是一种实体了，这显然是不妥当的。