紊属五行属什么？
“乱”字在五行里到底属什么呢？ 很多朋友都会遇到这个问题，因为乱字属于左右结构，左边的系字旁，很多人就会把它归属于木，右边的文字，很多人都认为是水，会得出不同的结论。其实，正确的是这个字应该归为金。为什么这么说呢？且听我慢慢道来（以下部分摘录自《汉书·宣帝纪》） 我认为，判断一个字的五行到底是哪行，最主要的就是看它的部首。因为汉字是形意结合的符号系统，很多字可以拆解成几个偏旁部首。而这些偏旁部首往往代表的是不同的五行。
比如“林”字，如果拆分成“双木”，很明显就是两个木；而“森”字如果拆开，就是“木三”，也就是三个木。所以，林、森这两个字五行都是木。 再来看“乱”字，如果拆分“乱”字左边部分，就是“王”“聿”二字；右边的部分就是“文”“冉”两个字。
那么，“乱”字就可以看成是“王”“聿”“文”“冉”这四个字。而“王、聿”属木已经确定，“文、冉”五行又是什么呢？ 我们接着往下看。 《汉书·宣帝纪》有载： “以故太子礼葬昭灵夫人，谓之恭陵……起寝庙于延陵，如孝武皇帝寝庙制度，为正殿，增广室表，高祖、太宗、高宗之碑，立于庭中” 从这段文字可以看出两点，第一点汉朝的太子的礼节是和皇帝差不多的。第二点，汉朝的皇陵和历代皇陵都不一样，是覆斗式的，类似于今天的长方形坟墓。而汉代的庙则更像明代的庙宇，四面环屋，前部辟门，类似今天的牌坊。
根据以上两条可以看出，汉武帝时代，汉朝的礼仪制度已经发生了很大的转变和发展了。而“乱”字所对应的“墓”字，在那个时候就已经发展出两种字形了。一种像“墓”，一种像“暮”（注：现在的“暮”，古文字写作“墓”)。 那么这种情况就很好解决了，我们观察一下“乱”字右边部分的“文”“冉”是不是都带有一个“示”字旁呢？而“示”字旁的本意就是表示祭祀的意思。“文”“冉”在此处代表着的都是同一个意思，即指代“神主牌位”之意。
我怀疑“奕”字的本意为“一”加“示”，即指代“神主牌位上的第一个神位”之意。而“奕”的字形演变也证明了我的这一猜测。最初的“奕”字，上面的部分是“大”，而不是“日”。而且，古代的“奕”字，上面部分的笔画是有粗细变化的，也就是说，最初这个字跟现在差别还是很大。
我查阅了很多资料，发现很多古人对此都有记载。明人许宾《隶释》：“奕，古文作，象置几上玉色。《汉书》：‘新垣平言得星气，祭太乙。’师古曰：‘太乙，星名也。’” 清人文震亨也在《长物志》中提到：“‘奕’字古作，如叠瓦之形……” 所以我给“乱”字五行下的定义就是，“乱”字五行属金。 朋友们可以根据自己的方法来判断字的五行。只要记住一点，五行的判定依靠的是部首，不是整个字的意思！不是整个字的意思！不是整个字的意思……重要的事情说三遍！！！