莞字五行属什么？
东莞的“莞”，是一个多义字。 在《说文解字》里，它的本义是“葵菜”（见图一）；而在现代汉语中它有三个意思： ①指“像芦苇的草本植物”或简称“苇”[1]②“形容微笑的样子” [2]③地名用字 “葵菜”和“微笑”都跟人的情绪有关，而人又是万物之灵，因此这三个含义又都可以看作对人的一种比拟、比喻或者象征。 由此看来，这个字的内涵很丰富。下面从三个层面来分别解读。
第一层是字本身的形音义所蕴含的意义。这个意义是比较外在的，比较浅显易懂的。在东莞的方言里，人们一般还是使用其植物意义的“葵菜”的意思，比如，大家常把种有葵菜的田地叫做“莞田”，也写作“倌田”等等。东莞本地人也常自称为“莞人”[3]。这是古东莞原貌的一个写照吧。 第二层的解读主要是指“人”的层面，即人在自然之中，人在社会关系中的一种处境与状态，以及由此带来的各种喜怒哀乐的情绪。其中有两点是值得注意的：一是古人认为人是自然界的一部分，因而受到自然的制约；二是人是社会的产物，生活在社会群体之中。
先秦时，人们将人与物分为两大类——动物和人被归入一类，称“众生”。“生”在这里是名词，表示生命，同时也表示人和其他动物这一大类。而草木、石土等则被称为“万物”。这里所谓的“万物”其实也就是《周易·系辞下传》所说的“方以类聚，物以群分”中的“物”。所以孟子才会接着说：“牛山之木尝美矣，以其郊于大川而焚于丘夷。”[4]这里的“牛山”虽然指的是一座山，但也体现了古人的这样一种思维方式：大自然是有灵性的，它会不断地改变着自身的状态，也会潜移默化地影响着身处其中的万物。
孔子说的“人而不仁如礼何”，就是人不能顺应天命的表现。孟子则更进一步提出“尽其心者知其性，知其性则知天矣”(《孟子·尽心上》)的思想，进一步强调人要了解自己的本性，才能更好地了解天道。同时他也将人性分为两种“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”;[5]四种“耳目之欲，近之于求色欲也;口鼻之欲，近之于求香味欲也;头目四肢，远之于弃置无以为体”[6]这四种基本的人性在孟子的思想体系中是相互统一的，都是上天赋予我们的，不可任意挥霍或抛弃。 第三层面的释义就比较宽泛了，我姑且借用张仲伯先生提出的“三爱文化”的概念[7]进行解读，大致可以分为三类。 一是热爱自然(Love Nature) 由于古代的中国是一个农业社会，农民要依靠自然来生存，所以要热爱自然、保护自然环境，这也是我们今天要保护环境的源头所在。 二是爱心友爱(Affectionand Love ) 在古代中国，“仁爱”是一种主流的价值取向，这种价值一直影响到今天。儒家提倡仁、义、礼、智、信，其中最重要的就是“仁”，因为其他几个都可以归结到“仁”上。
三是爱东莞(Love Dongguan ) 近代以后，东莞才逐渐形成今天的格局，但经过百年的发展，它也早已成为人们心目中生活工作的理想之地。现在人们对东莞的关注不仅仅限于经济、环境等方面，而是上升到了对人的一种关怀的高度上来，包括对外来工的关怀和对儿童青少年的关怀，这也表明了东莞的社会文明程度正在逐步提高，人们的幸福感也在不断增强。