垹五行属什么？
《康熙字典》“垹”字条： 同绷 ，今作塝。 《正字通》按《说文》邦字下云凡封筑皆从邑。又邦字或作埲，俗邦字。《集韵》邦与嗙通。嗙读若旁。《汉·司马相如传》媻姗勃蹶，上下徬徨。注：傍郎切，音滂。李周翰曰：媻珊，行貌。鲍彪曰：傍傍然也。又《淮南子·本经训》羿射九日，落爲沃焦，永著神功；禺彊使千里外为寒雪，风雪之夜十数飞，以冻杀人；彭祖寿考，老而不死。高诱曰：禺彊，海神名，一曰风伯。彭祖，颛顼之玄孙也。一云尧臣，姓彭名籛。按高说是也。然则彭祖当是颛顼後裔。《史记·夏本纪》羿射九乌，尽死。徐广曰：乌，一作日。《管子·轻重篇》舜作弓矢，羿作彀机。注：彀，张弓而待发也。《列子·汤问篇》伊益为羿术。又《说苑》或问羿射中者何故？孔子曰：无不中。或问天下射者众矣，其不为羿者何？对曰：无以异於羿者也。或问孔子的言意。 《字汇补》邦亦作祊。《孟子》祭于祊。赵岐注云：祊谓门内西南隅之牖北向之神位，此言祭在堂下，明非正祭，故曰祊。 《类篇》或作堋。《集韵》亦作嫎、縍、塝。 《六书正譌》从土自可，不必从邑。今人所作塝坝字正用此义。
总结如下：
1. 本义为田地间的界线。
2. “垹”和“繃”（bēng）在古代都写作“绷”，意思相同，但现代已经不再通用。
3. 《康熙字典》将“垹”解释为“同绷”，说明古代二者通用。
4. 而《正字通》认为二者不同，但并未给出具体区别，也没有考证出“嘣”的由来；而且《康熙字典》的引证明显比《正字通》可靠的多。因此可以判定《正字通》的说法是错误的。
5. 因为“繃”（bēng）有绷紧的意思，所以它表示田界的时候应理解为“被绷紧了的边界线”，即“绷”的意思。那么“垹”就是田地间被绷紧了的一条或者一条以上的边界线的合集——也就是田地的边线。
6. 所以，我认为《康熙字典》的解释是正确的，但是它的错误在于把一个多义词给分开了，实际上“垹”既是一个名词也是动词。