昔有几种五行？
我简单谈一下我的看法，不对之处请指正。 首先，金木水火土的“五”不是固定的。比如上古时期有甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，后来演化为六甲和十天干；再比如上古时期的八卦为先天八卦和后天八卦，后来发展为64卦等等这些例子都可以看出来所谓“五”并不是固定不变的。 其次关于《易经》的问题。
《易》有两种版本，一种是包括连山，归藏在内的三易之易，另一种是包括周易在内的三易之易（具体可以百度）。 而《周易》中并没有说其包含的“十翼”是孔老夫子所作，因此现在普遍将文王作《彖传》，孔子作《象传》等视为孔子的著作是错误的，至于谁写的就不重要了。。。 在《周易》中也没有提及《说卦传》，而汉代的易学将《说卦传》纳入周易的系统，并且说这是孔子的作品，显然是不对的。所以说，今本《易经》中很多内容都存在问题。
再说五行的问题。在《礼记·月令》中有这样的记载：孟春之月，其帝太暤，其神句芒；仲春之月，其帝炎帝，其神祝融；季春之月，其帝少昊，其神蓐收；孟夏之月，其帝颛顼，其神祝融；仲夏之月，其帝舜，其神洪英；季夏之月，其帝炎帝，其神明廷；孟秋之月，其帝少暤，其神蓐收；仲秋之月，其帝黄帝，其神白帝；季秋之月，其帝尧，其神司命；孟冬之月，其帝颛顼，其臣倪修。可见在《月令》中，五行只有两种排列顺序，一是木火土金水，二是金水土木火，而在其他典籍之中也有类似的描述，如《尚书·禹贡》就有“冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍”这种按照方位来排五行的方法。所以《月令》中的五行应当只是一种方便描述自然的方法而已。 至于其他的解释就见仁见智了，欢迎讨论。