君字真正五行属什么？
君在现代汉语中是一个形容词，指统治者、君王。在古代也是形容词（但一般不用做自我称谓）、名词，指君主、君子或尊称他人。 《说文解字》解释“君”为“尊号也。从尹。会意。古者君见于尹也。君读若昆。”即君是帝王尊贵的称号，由尹字形而来。《释名·释亲属》则进一步解释说“君，尊也。”可见这个君最初是指地位极高的君王，由此引申出君子、君王的意思来。
但是先秦时期的君子与后世的君子意思可不一样。在先秦时期君子多用来形容德高望重的人，如《论语·尧曰》：“君君，臣臣，父父子子。”这是孔子对君子的界定——“君君”即做自己的君，即做好君主该做的事；“臣臣”“父父子子”同理。又比如《孟子·滕文公下》中有言“居乡与处庙，同也。在朝廷与在家，同也。故君子无事而求备于众。”这句话大概可以看作对君子的另一种定义——无论身在何处做何事，都保持君子之风，这就是君子了。
所以你看，君子并不是单纯地指统治阶级，而是有相当严格的标准和要求的，所以春秋战国时代才会有那么多“士”为知己者死的故事。后来君子之义逐渐变为品德高尚之人，再发展为文人雅士的代名词，到明代以后渐渐泛化为任何有一定社会地位或者学识修养的人。 所以我们日常说某某人很君子，其实是在说他道德水准很高吗？显然不是，而是说他很有文化很有教养而已啦！ 那么古代君子作为统治者的词义是否消失了呢？并没有哦~因为自先秦以来，君子这个词就具有双重含义。一是德高望重的贤能人士的代名词，二是作为贵族阶级的通称。这从《左传 · 桓公元年》中的记载可见一斑： 郑庄公问于申甫曰：“尚谁宠？”(申甫就是申伯) 对曰：“公孙阏与颍考叔。颖考叔尝为郑伯善烝黍，故郑伯亲之。公孙阏骄而易忿，不知其将败焉。(这里申甫评价的太准确了吧)
至于公孙阏也就是颍考叔所说的“车御”，他的封号是“郑国大夫驷”(驷这个姓也很奇怪吧～） 从这段记载就可以看出，春秋初期，卿的地位就已经高于诸侯国王了哟～而且大家发现没有，这里的君子一词虽然不专指德行高洁之人才用，却也没有完全丧失之前君王尊号的含义呢。
综上，以“君”为姓的人，如果祖先是从周朝开始便世代为王的统治阶层的话自然可以用“君”的本义，但如果他们的祖先只是平民百姓的话就只能用“君”的通假义了。毕竟上古时期同音通假的比比皆是嘛。