莯五行属什么的？
古书上说草的名字。《说文》：“艸木也。从艹莫声” 《玉篇》：“艹也，或作‘沐’。” 《广雅·释话一》：‘’艸也” 在现代汉语中，用作部首的“沐”写作“沐”、“沭”。用作单字的“沐”写作“沐”(mù)和“沫”(mò)；“沭”通常不单独使用。在古代汉语中，则一律用“沐”“沭”（包括简化为木的“沐”)。 “沐”是“莯”的俗字。
1. 据查，作为部首的“沐”在楷书出现之前有两种写法，一种像树根，另一种像人洗澡用的木盆。 这种象树根的字，本义就是草本植物的根与茎。如许慎《说文解字序》所说：“草木枝荣谓之萌……草木的根曰荄(gāi，草根)，茎叶曰芥。”这个“芥”读jiè，就是小草的意思。古人以木根、小草等为部首的字多数与草有关。 因此，从这个部首的来历看，“莯”当是一种草本植物。
2. 还有一种说法。 清朱骏声《说文通训定声》：“木部有苏、沫二切之‘’，又苏故切之‘沐’”。所谓“又苏故切之‘沐'”，是指《说文·林》中的“沐”字注文说：“‘沐’，古文从木。凡沐之属皆从沐。苏故切”，其中的“沐”就是后世的“沐”字。可见《说文》中就有两个“沐”字，而“沐”的古文字像一个人站在水盆边正在洗澡的样子。 从这两个观点来看，“莯”是表示一株草的名称。
3. 在中国历史上，有很长一段时间，人们并不把“沐”看作一个独立的汉字来使用。 甲骨文的“沐”字，像一个人在盆里洗头，金文中变成了站立的人，头还露出水面未洗到，后来才变成现在的样子。由于它是一个独体字，所以它的本义一直都没有变过，那就是洗发。 到了汉代，“沐”字开始用于表示洗浴的整个动作了，于是就有了东汉许慎所说的“沐，濯发也”——即洗涤头发之意。
4. 根据文献记载，西周时代就已经有了“八沐”之类的沐浴法。《诗经·卫风·淇奥》说“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，这里说的“磋、磨”就是用玉石琢去石料上的斑纹。“如切如磋”比喻将一块未经雕琢的玉石切开后继续琢磨，就像对头发进行多次洗涤一样——因为毛发中有许多污垢不易洗干净，需要反复清洗。
5. 西汉学者戴圣所著的《礼记·内则》说：“三日齐，十日洁……”这里的“齐”和“洁”都是指斋戒沐浴。郑玄对此解释说：“齐者，清洁其身而敬事神也。洁者，治其私而不在外也。”意思是说，斋戒之后要清洁自己的身体，以便尊敬地对待鬼神；还要治理自己的私生活，而不干些在外面惹麻烦的事。“齐”和“洁”都兼有清洁和敬事的神义。
6. 中国传统的养生之道认为，人在经常沐浴的情况下可以延年益寿，《楚辞·九歌·东君》就说日御“浴兰汤兮沐芳”。明代医家万全编写的《育婴家秘•养子必知》说“每日宜令小儿净澡沐”。这些典籍里的“沐”当然都不是洗头或洗脚，而是洗浴全身。不过，无论是古人还是今人，都有先洗头再洗浴全身的习俗吧！ 至于“沐”的本义洗发，现在一般只用于专指洗头而已了。