麟五行带木吗？
《说文》解释“麐”字时，认为其本义就是指麒麟，但并未指明是雄性还是雌性； 段玉裁在《说文解字注》中认为“麐”即“麟”，因为古人将雄性称“麒”、雌性称“麟”或通称“麟”。 在清代学者赵翼的著作《陔余丛考》中有这样一段关于“麟凤龟龙”四瑞的描述： “世言麟凤龟龙谓之四灵，而莫知所谓，愚按：此盖因《易·乾卦传》有‘飞龙在天’、‘鸿渐于陆’等语，又《论语》记孔子曰：‘龙吾不能矣，如骥子，益多良马’也。然则龙自是一物，非麒麟也。至若凤，则《尚书》之青凫雁，《周礼》之鹄，《庄子》之鲲鱼者也；《吕氏春秋》以凤为鸾，《楚辞》谓凤凰为鹓雏者也。又曰‘乘黄白腹骐骥’，则是马类，与麟亦不类矣。《尔雅》则称麟角爪牙为狮子；《说文》又称麒麟兽足象鹿；刘熙《释畜》称麒麟角端小者名牛;郭璞作《江赋》亦称马身牛尾一角一足者名为麒麟，此皆异说也。惟班孟坚与崔豹二家之说最为近古。
今见《汉书》‘郊祀志’载‘西王母乘白鹿’语下，有颜师古注引崔豹《古今注》云：‘麒麟一角曰螭麟’。又《逸篇》云‘麟一角’，是自古相传已有此说。故汉武征西王母，得登仙者，所乘非六飞，乃一鹿耳，正与此合。且既日乘白鹿，可见即《列仙传》中之西王母，则岂可复疑其为狮也乎！且此四灵中所指之物，原不止一物，特取其各有所善耳。 龟能导引长生，故称灵物；龙能变化，又兼有阴阳气，故称灵虫。” 其中，提到龟和龙的描述如下： “《月令》‘仲夏命龟视旱雨’、《淮南子》言‘龟三百六十五度十二分而复始’，是其能卜也.... 《庄子·秋水篇》云：‘昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也’，是说其能变化，又《楚辞》亦有《九章》及《远游》诸篇述其变化，则又是其变化可知。至其变化之法，《抱朴子》以为每三十五百年化一龙(详见《辩惑卷第二十七)，则固其自然，不必尽由人力矣” 从以上史料来看的话，“麕”作为“麟”的本字应该没有疑问了——而且从后文的描述来看，“麟”应该是雄性的神兽而不是雌性的神兽（否则就不可能有“麒麟阁”这一建筑了）。不过，由于“麟”字本身就具有“麒麟”的含义，所以后世一般就用形声字的“麐”来表示“麒麟（雄）”，这也可以理解。 ——至于题主提到的这个“林”会不会被误读成麟、或者干脆被当做另一个形声字来使用……我觉得不太可能吧？毕竟甲骨文中这个“林”和后来的“麟”实在是太像了……(或许是因为上面那个字形看起来有点奇怪？) 我觉得题主最大的疑问应该就是，为什么现在的字典里“麟”这个字都没有繁体形式了吧…………其实原因也很简单，那就是现在基本上都用简化字了嘛~