踮五行属什么？
《说文》：“踮，趋也。从足甸声。（段注：今作‘蹑’。）” 可见“踮”字的本义为快步而行。许慎引用的这个字当读nì；而“蹑”就是今天的标准写法，应该读niè。这两个是同一个字的不同形体而已。
“跬”与“跨”有关。《说文》：“跨，越也。从足各声。《春秋传》曰：晋师三跨于济。”“跨”的本义为越过两物之间。“跬”者，一足前，一足后，即半步远之意。由此可知，所谓“半步”者，乃是指双脚仅各跨过一步中的一小部分——这当然很慢了！至于古人所说的“举趾下底为一举足，再举足而却站是为一步”的说法[1]，显然是在用一种非常笼统、粗糙的方式来形容“迈步/走路”这个动作，不能用于衡量一迈步一落足的精确距离。
至于古人所说的“步”和今人所谓的“步”，在意义上其实是有很大分别的。古人在日常用语中很少使用“步”这个词，多使用的是“跬”和“步”两个词。而所谓“八尺为步”，只是指军阵中士兵之间的距离单位，而不是日常生活的长度单位。所以《汉书·律历志上》才要专门解释一番才能让人们明白其中的道理——“步者，人之行也。步五百里有奇。故二千五百步有奇谓之舍。舍者，舍也。一舍三十里。周制六寸为步……” 古人所说的“步”是一个相对宽泛的概念，可以表示任意一段距离的长度。比如《管子·轻重甲》中的这一段话就可以很好地说明这一点——
昔者纣为象箸而箕子怖。谓微子曰：“彼之为象箸使西施从事而浇洗之必不尝羹矣。象箸必不以糠秕而食。今纣为象箸而天下始似则诸侯相望而来供礼焉。圭璧珍玉器具列于前，而庖厨尽珍羞之膳。然而不终其世而社稷为墟。非惟侈淫之道不至如斯，而且以群臣皆乐其制而不敢议其弊，此故至殆也。”
这段文字的大意是说：从前商纣王用象牙做筷子和盘子，箕子为此感到惊恐不安。他对微子说：“那些用象牙做的筷子，一定会用西施那样的美女去洗刷它们，而不会用它来喝那汤羹。用象牙做的筷子肯定不会用它去吃糠吃秕。如今他用上了象牙所做的筷子的话，必定会有无数的诸侯国派使者来进献珍宝和礼仪贡品……结果没有多久国家就灭亡了。这不是因为奢侈无度的原因吗？更何况他让所有的官员都跟着学这种风气，没有人敢说它有什么缺点所在呢！这便是极其危险的呀！”
在这篇文章当中，作者把“步”和“尺”等同了起来。但这里的“步”并不是现在所理解的一“步”等于五“尺”的意思。这里的“步”只是一种比较宽泛的单位，用来代表一切长度，和“尺”一样。所以箕子和微子才会对商纣王的奢华生活如此惊慌失措。