楷五行属什么的？
汉字属于抽象语素，每个字的五行属性都带有很强的主观性。 如字海字典中《说文解字》部首“石”部第一个字“岩”的五行属性为金；而《康熙字典》部首“石”部的第一个字“岩”的五行属性则为土（注1）。 所以单从楷这个汉字的字形上看是没法确定其具体五行的。 但根据汉字形音义之间的关系以及古人对汉字属性的认知，我们可以大致判断该字的五行属性。
一、根据形声字表音属性和偏旁五行属性判断 以“口天”之形的结构构成的汉字大部分都表示与天空有关的含义或表示声音较高的含义——“口”为形旁，表发音部位的特征；“大”为声旁，标读音，同时因为“天”的五行属性为木，所以以它作声旁的汉字大多数也具有木行的特点。
在楷字的左边“木”“立”都是树木的意思，所以楷的五行属木没有疑问。那么右边“今”字呢？从字形来看确实带有较高的意思但又无法直接认定属于木行或者火行，这时我们就要借助另外的方法来判定它的五行了。 在康熙字典的部首查询里有一个功能叫做“查部首合音字”（如图红圈内按钮），在这里就可以通过一个汉字的部首检索出该字的大部分同音字。比如楷的右边“今”如果放在左边的部首位置时，可以检索到下列这些同音字——
其中“斤”为斧头之意，因“斤”有斧刃，故五行属金（注2）；又“斤”可引申为“斫”意为砍削，因“斫”带有主动伤害他人的性质，所以又有伤的意思因此也可理解为“刑”和“形”。因古代用“刀”来作为刑罚的工具故“刑”亦五行属金，由此可知“斤”的五行属性也是金。 而这里的第二个字“寅”则是地支之首，且寅的生肖为虎，虎与木相关，但老虎本身属于猛兽，所以寅的五行属性又为木，因寅又是正月，万物复苏之初，故木又代表生发。 综上可知楷右边的“今”字的五行属性也为金。所以楷字的五行属木。
二、参考字形相近字的五行属性来判断 “工”字在古代常作“干”用，多用来指木工工具，所以在一些古籍中也将其写作“千” —— 从这里可以看出两个字的五行属性应该是一致的，均为火。 再比如说“丘”和“丑”，这两个字看上去是完全不同的，但其实它们的甲骨文形态就是非常近似的。而且据考证，“丘”是由“丑”演变而来，故二者应属同源字。
而在古书中经常可以看到这样的记载——“邱”五行属土，即“山丘”之“丘”——这说明“丘”的五行为土。那为什么“丑”的五行属性却和“丘”完全不同了呢？ 这主要是由于古人对汉字属性的认识不同所致。
比如前面提到的《康熙字典》中，同一部首的字可能五行属性会不同甚至相差甚远，而《说文解字》则不然——例如《康熙字典》中将“田”部首的第一个字解释为土，将第二个字解释为水，而《说文解字》中的部首“田”均解释为土。 为什么出现这种情况呢？这主要是因为古人认为汉字是具有生命的，并且汉字的生命与古人所修炼的内丹相同，分为阴丹和阳丹两种，其中，土为阴丹，木为阳丹。
因此凡是从“田”字中出来的字一般都为土，只有当它们被引申为另一种含义时才可能是另一种五行属性——当然，有时即使引申出了新的含义也可能还是土。再比如说，《康熙字典》中同样将“月”部首的两个字都解释为水，这是因为这两个字都属于“肉月旁”，在古人眼中为阴，故而五行属性皆为水。 而到了《说文解字》中就变成了“肉月旁”者为水，“弓月旁”者则为土了。 所以如果要比较楷和丑的五行属性的话，还是要看《说文解字》。
注1：《康熙字典》部首“石”部与《说文解字》部首“石部”部第一字“岩”的五行属性有所不同。原因如下：《康熙字典》部首“石”部的第一页首字“岩”的释义为：巖，巖巖，高峻貌；巖嵒，嶮峻之山石也……按：巖巖犹言巍峨，巖嵒即嵒巖（见《说文解字·山部》）。此字《康熙字典》部首“石”部列为土字旁，五行属性为土。而《康熙字典》部首“石”部分的第二页首字“岩”的释义为：巖，山岸峻峭。从山。延聲。《廣韻》《集韻》《正韻》餘鹽切，音嵒。《說文》：嵓，巖或從山。《玉篇》：巖，重巖也。《易·乾卦傳》：至於卅日爲坎，坎為巖。《前漢·地理志》：巖谿險險。《唐書·韋陟傳》：巖棲谷隱。此字《康熙字典》部首“山”部，五行属性为木。在《康熙字典》中“岩”和“巖”二字是有严格区分的。
注2：关于“斤”的五行属性，《康熙字典》中有如下一段描述：“斤本象斧形……”其实，斧子是一种用于伐木的工具，五行属金。