一属于五行中哪一个？
“天一生水，地二生火”是老子关于宇宙起源的说法（原文为“道生一、一生二、二生三、三生万物”“道之为物，惟恍惟惚；其中有物，恍恍惚惚；其中有象，惚恍兮若有光，恍兮惚兮若无形……”），被后人用阴阳五行的思想解释和演绎了。 所以这个所谓的一其实就是混沌未开之气或者说是阳气的初始形态，而所谓的水其实可以理解为阴（因为五行中水克火，水为黑色的象征，而火则代表阳），二者相合便产生了天地阴阳（也就是所谓的二） 所以说这个一就是水，或者说是一个由阴阳未分的状态转变为有形的最初的阶段，所以它又代表了水。
至于“地四生金、天五生木，地六成水、天七成火……”——这是后人基于《周易》的八卦推演出来的，与老子的理论并不相关，而且这种推演方法也存在着很多漏洞，因此现在一般不用这种方法来推算万物的形成过程了——但这套推演的理论本身是很成熟的，有兴趣的朋友可以去看看相关书籍。 而中医所说的五行并不是简单的指五种元素，它是将世间万物按照不同的功能属性分成五大类，这五大类的划分标准也不只是物质基础的差异性这么简单，更包括了精神层面的内容，因此在五行关系中存在着相生相克的联系。
以人的身体为例：心属火，肝属木，脾属土，肺属金，肾属水；而五脏六腑的关系则是：心火下降于肾，温煦、促进肾水循环，谓之“心肾相交”；肾水上泛到心，促进心脏的血液循环，称之为“心肾相交”；肝藏血，肺主气，肝气可调节肺气、推动血液运行；脾胃互为表里关系，脾能运化食物中的精微，输布全身，又能统摄血液在脉中正常运行，肺能够通调水道，下输膀胱，膀胱储存尿液，当尿液充盈时，通过膀胱括约肌的作用使尿液贮存在体内，而当人体需要时再通过尿道排出体外；如此等等。这就是中医所理解的五行之间的联系以及他们对身体的影响。