五行有先后吗？
谢邀！ 先说说我的观点，我认为是有的；但是这里的“先后”指的是对宇宙认知的先后顺序，而不是时间顺序上的先后，因为时间是无序的、绝对的。
举个例子吧。在春秋战国时期有个楚国人叫扁鹊，他给赵简子看病的故事流传很广，这里就借用一下这个例子来进行说明。 话说有一天扁鹊进见蔡桓公（就是那个看病的病人），站了许久，桓公没有理睬他。扁鹊走了，桓公很不高兴。再过了十天，扁鹊又进见了桓公，站在那里看了许久，桓公又没有理睬他。扁鹊走了，桓公又不高兴了。再过了十天，扁鹊又进见于桓公，站在那里看了许久，桓侯还是不理睬他，扁鹊走了。桓侯又很不高兴。大臣们说，扁鹊走后，桓侯就问他左右的人：“扁鹊进去多久就出来了呢？”左右说：“第一趟去了不一会儿就回来了。”“第二趟去了不多久也回来了。”问：“那么第三趟呢？”“从早上等到下午他才进去，又很快就出来。”桓侯说：“扁鹊进来到底干什么呀？怎么总是不停地走开呢？”大臣们说：“扁鹊进见后，就观察桓侯的气色，然后赶紧退了出来。他说‘病在皮肤纹理间还可以治愈，病在肌肉和皮肤之间可以医治，病在肠胃之间可以医治，病在骨髓里面就无法可想了’。如今扁鹊所说的四句话正是指的桓侯的病症发展到了骨髓的程度啊！”五天后，桓侯病了，派人去找扁鹊求治。扁鹊说：“我早就不在这里看病了。现在病已经严重到骨髓里面了啊！”不久，桓侯就死了。 这个故事告诉我们什么呢？告诉我们对于同一个人不同的时期有不同的病情，所以需要不同的治疗方法。这就是中医理论的基础之一——阴阳理论，而按照现代的理论来说就是量变引起质变的规律。 可是为什么一开始的时候扁鹊就能看出桓侯的病呢？这说明当时桓侯的疾病还在阳气的阶段，属于可以治疗的时间范围里。可扁鹊为什么没敢说出来呢？因为他还没能认识到阳气与阴气的本质区别是什么。于是他就选择等桓侯把病发展到阴气之后，再去提醒桓侯自己曾经说过的话——“病在皮肤纹理间还可以治愈……” 所以说在这个故事中，虽然时间是一样的，但是扁鹊所处的境界是不同的，所以他看到的东西也是不一样的，最终采取的治病措施自然也就不同了。因此，这种认识疾病的顺序的不同也就导致了治疗方案的不同。而这个过程也就是由认识阳气的阶段（或者叫做认识自然界物质形态的阶段）向认识阴气的阶段的飞跃的过程，也就是认识的飞跃。 所以我想说的是，古人所强调的五行的次序，其实是在表达一个道理，那就是人认识世界是一个由浅入深的过程，而不是时间的顺序。也就是说，认识世界是有先后的、是有层次的。而这种层次上的差别也就是我们常说的所谓的象、数，或者说，气、形…… 当然如果硬要说五行中的哪一个在前，哪一个在后，那也只能说是人在认识世界的历程中所处的地位先后而已。而事实上，古人之所以要提出五行这个概念也是为了更形象地表达这个层次的概念。