木五行什么颜色？
五行的颜色，最早见于春秋时期的《礼记 • 檀弓下》“葬于林而碑有字曰：‘某陵园’。”“故丧乱者，无方矣；居亡故之室，入新丘之墓。其祭也，祝曰：’孝子某，来祀先人。’其辞曰：’孝哉！后嗣某，昭昭乎其知度。’度，所以无荒也。”这里的“度”和“荒”是指祭祀的规模、频度等是否合适。
古代祭祀有规制可依，如周代天子每年祭祀三次，每月祭祀两次。春秋战国诸侯各国规矩不一，但大体是应季祭祀（如春季祭太牢）。汉承秦制，以正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，各有专祭。四月、五月、六月分别用太牢祀五帝、三皇，八月、九月、十月分别用少牢祀诸神。十一月冬至贺天瑞始。十二月腊祭众神。其他随季节变化的祭祀很多。
这些祭祀活动都要事先准备好相应的祭品。按《周礼•天官》记载，这种祭品分全牲与半牲两种。全牲用牛、羊、猪各一只，半牲只用其中一种，数量是一羊一猪。同时规定，遇有特殊情况的，可以用少牢祭祀，但不能用鱼、鳖代替猪，不能用雉、兔代替羊。
西周时还有“荐新”的礼仪，即春季向祖先贡献上新采摘的植物，秋季贡上新收割的庄稼。到了汉代，还增加了“饮福”“酢浆”等内容。不过这些礼仪到宋代时已渐渐废弛。 祭祀用品用牛羊猪鸡等有血有肉的动物做原料，那当然都是红色。那么木呢，它有没有合适的颜色？其实答案也是肯定的。
南宋吴自牧在《梦粱录》中记录了宋人之风俗“孟春，士庶以罗縠结彩楼，迎曲水流觞，作春酒会。”可见当时的人会用红色的丝织品作为祭祀之物。