荫是什么五行？
五行的起源，来自于对自然界中不同物质的分类。金木水火土，是上古先民通过对自然界的物体进行的分类而得出来的答案——具有锋利切割性质的谓之“金”；能够燃烧并发出光明的谓之“火”；遇水熄灭之物质谓之“水”；遇火发光发热的物质称作“土”；而木头则包含了木的阴阳两类（见《说文解字》），也就是今天我们所说的树根和树干。 古人进一步发现，不同的物体，其火的属性是不一样的。有些物体在火上能燃烧，但它们并不会化为灰烬；有的虽然不会自己燃烧，但却能被其他的物体引燃。于是，“五行”中的两项变成了“有形”和“无形”的两类——可以被火烧但并不化为灰烬的是“有形”；不能被火烧但是可以被其他物体引燃的是“无形”。 有形类的两个代表分别是“木”“火”。无形的两个代表则是“土”“金”。水因为具备两种性质，被看成两者间的过渡。这样，五行就被分成了四大类，每一大类的性质是相对稳定，即“木—火”“土—金”—水”都是相克相生的关系。
至于题主提到的“荫”，我认为它的含义应该属于“有形”这一项，具体说是“木”的延伸。“荫”的本义是指树木的阴影，由此引申出“庇护”“掩盖”等含义。《尚书·胤征》中有“胤丹以旬休作乐，厥咎惟彰。丹震杀，胤格天，日永斯照。”其中的“荫”就是庇护的意思。又如《庄子·秋水》中有“河伯曰：天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈。尾闾泄之，不知何处去而不虚。春秋不变，水旱不知。”其中的“荫”也是庇护的含义。将“荫”归于“木”是很有道理的。