五行有什么著作？
《五行大义》，是中国古代一部重要的五行文献，成书于南北朝时期。 作者孔稚圭（501年－545年），是北齐有名的学者、文学家。他著述颇丰，但这部《五行大义》最能代表他的水平。全书分上中下三篇，上篇“论五行的根源”；中篇“叙五行的流转”；下篇“评古今诸家的五行理论”。
书中阐述了五行相生的原理，对后世的影响很大。如宋朝的张载、朱熹，明朝的王阳明等人都曾谈到过这本书。 王阳明的“知行合一”理念中，就包含有“致良知”与“格竹”两个重要内容，这两个内容的灵感都来源于这部《五行大义》。
在《五行大义·序》中，作者引用了《尚书·洪范》中的话来阐述自己的观点——五行者，阴阳之质也，上下之本也。天地之体，万物之形，皆由此出。 在书中，孔稚圭还提出了自己对《洪范》的解读，认为它主要讲的是五行相生相克的道理，并且把这种理论推广到了社会人事的方方面面，给予了“治国平天下”的指导性意见。
除了《洪范》之外，孔子还说过“五十以学《易》，可以无大过矣！”的话，所以古人认为《易经》也是讲五行思想的。其实《周易》本身不讲五行，但是后人在研究《周易》时引进了五行思想。晋代的学者郑玄为《周易》作注时就使用了五行观念。此后宋明时期的学者进一步发展，形成了“易学五行体系”。
这个易学五行体系和道家五行体系有很大的重合之处，所以道教利用这种关系将自己的教义和易学联系了起来。 五行学说还被引入了医学领域，形成中医五行学派。他们在中医理论中加入了五行生克的理念，并以此为基础解释了人体的生理功能和病理变化。