鸿五行有什么？
有文首引用的《尚书.洪范》的“五行”，金、木、水、火、土；也有中医所用的“五行”，金、木、水 、火、土，还有宫商角徵羽五音，东南西北中五指，以及五脏五脏情志五味等。 但这里的“五行”并非简单指自然界五种物质属性，而是指五大类，即事物划分出的五大类别： “洪范”中的五行是：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。 “内经”中的五行是：金—肺、木—肝、水—肾、火—心、土—脾。 五味是指酸、苦、甘、辛、咸，对应的是肝脾心肺肾，对应的是木火土金水。
其他如五声、五色等等，也各有归属。 这些看似杂乱无章的东西，其实是有内在联系的，这种联系就是阴阳——万事万物都可以分成阴阳两类，而且任何一类事物内部也是分阴阳的，也就是说，阴阳是整体与部分的关系，在五行的范畴内也是如此。
阴阳是相对的，比如说阴极阳极，或者说阳极生阴极。 在人体而言，阳气至极谓之热，阴气至极谓之寒；在外表现为炎热，在内表现为寒凉。 可见，阴阳是运动变化的，而五行则是相对静止的。
既然静止，就有其固定的位置，所以古人有了“五行相居”的说法。 其实不仅仅是五行，包括其他一切带有阴阳属性的东西都是如此。 比如一年四季春种夏长秋收冬藏，其实都是阴阳在不断转换的过程，但每一个季节都有其固定的阴阳属性：春季阴消阳长，属于阴中之阳；夏季阳极阴微，属于阳中之阴；秋季阴气渐长，属于阳中之阴；冬季阴盛阳微，属于阴中之阳。
所以说，阴阳是不断变化，五行则是相对静止。 这是阴阳与五行的关系。