农机五行属什么?

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这个问题挺有意思,可能我说的不太准确,但是应该能解释清楚。 古人观天象、看云彩识别天气,发现一个现象,当有风的时候,云是流动的,而当没有风的时候,云也是停滞的。于是,古人就划分了“风向”这个概念,有风的叫做“风向”(现在叫做“风向标记”);无风的叫“风向”(现在的意思是指“空气运动的方向”)。

同样道理,我们现在的“风向”这个词,是从西方传过来的,而在我国古代的文献中出现的“风向”是一个表示静止状态的词语,用来形容植物的生长状态或者建筑物的状态。比如,唐代诗人李群玉《题道者居》诗:“一雨风潮满,千山火电明。草香花气暖,树静水声清。”这里的“山静”就是指山脉静止不动的状态。又比如在明代小说《封神演义》第九十四回:“只听得飕的一声,那阵风过处,见黄巾阵已自混乱,黄巾军一个个面目俱惊,东倒西歪。”这里面的“山乱”就是比喻山峰的动荡不安的样子。

当然,古书里面也有把“山静”和“山乱”颠倒过来用的,比如唐·刘禹锡诗《和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖》:“风清月朗人归后,渐解幽情动远思。”不过,这样的用法比较少。 而“农”字在古代汉语里有两种含义:一种指的是种地的农夫,另一种指的就是农作物。在现代汉语里,除了少数形容词如“农林牧副渔”中的“林”字以外,其他的“农”字基本上只有“种地”的意思了。所以,如果按古代的意思来理解,所有跟农业有关的行业都应该属于“五行”之中的“土行”。

然而,按照现代汉语的意思,这些行业就不属于“土行”了。因为“土”指的是“土壤”“土地”,而现代汉语里的“农”已经没了“种植”的意思,而是完全变成了“饲养”的同义词。现代汉语里的“农牧业”就相当于古汉语里面的“渔猎”。

那么问题又来了,为什么汉字会出现这种自相矛盾的情况呢?其实这个问题很简单,这是因为我国的汉字是形意文字,一个汉字往往代表着许多个不同的音节。随着语序的变化,同一个字经常会有好几个读音以及几个释义。比如我的姓名章“姚宇轩”,“宇”字有两个读音两个意思:

第一个意思是“房屋”,第二个意思是“宇宙”。“宇轩”读作yǔ xuān时,意思为“房屋中央的廊檐”;而念成yòu xuān时,则指“飞船在宇宙间飞行”。

而“农”也是这样,“农”读nóng时,指的是“耕种”;读nòng时,是指“饲养家畜”。因为“耕种”和“饲养”都属于“五德之土”,所以我们现在说“土行”也就包含了这两种行业。

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我们一般认为“五行”只是理论,实际上这个“五”并不是抽象的数字概念。它代表了五种事物,即木、火、土、金、水这五种物质形态。其中相生相克的关系如下(注) 水生木→木生火 水生木 土生金→金生水 土生金 木克土→土克水

现在再来看看现代物理学中对于机械能的研究是如何看待的: 根据爱因斯坦狭义相对论和量子力学,电子是带电荷且呈色偏光的电磁波子,在真空中以光速运动。由于电子既非气体亦非液体,因此它是“无色的”;同样,电子也不是固体而是流体,所以它不是“有形的”。 简言之,从物理学的角度来看现代科学对“形质"的解释是没有异议的。那么既然如此,说“机耕”与“土地”五行相同便是一种科学的解释——因为耕种是通过机器改变着土壤的形状的,其原理正如电灯泡通过电把电流转变为热一样。

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