孜孜五行属什么？
“孜孜”的五行属性是土，这个结论是怎么得出来的呢？ 先来看看“孜”字在古代字典中的解释： 《康熙字典》中注释的比较简单：从言、从辛。但《汉语大字典》注释的就比较详细了：“兹”为声符兼表意，表意义是“劳苦、尽力的样子”；“辛”是形符，表词义范畴，意为“勤谨、劳苦的”。 下面再来看看“孜”字的字形演变： 在“辛”“音”等字尚未发明的时候，人们是如何表示“勤奋、努力”的意思的呢？答案就是使用 “辛”加“示”结构的字，比如“咨”（同“孜”）、“禧”等等。“示”有指示、警示的意义，引申为告诫、教诲，这些词汇的意思跟“辛勤、努力”有着密切联系，所以“辛”和“示”在古文字结构里往往结合在一起。
“孜”字最早出现在西周金文里，字形作“兹”（金文里的“口”，通常读作“兹”），字形下面的部分像火在煮，上面的部分像房屋栋梁，意思是用火烧木头来煮饭，这形象地表达了“辛劳”的意思。 战国文字“茲”字形作“㣱”，与西周文字比起来稍微复杂了一些。秦代石刻文字“鉆”，上面部分变成了“舟”，这可能是因为“舟”字表示“象形”，比“示”更合适一些。小篆（秦代官方字体）“鑽”，下面部分变成了“曾”。汉隶“钻”字，又变回了“辛”字形。到了宋代刻本《说文解字》里，“钻”的偏旁变成“金”字形了。
那么问题又来了：为什么“淄”字跟“滋”字一样，部首一栏里都标着“土”，而五行却属“火”呢？ 因为“淄”字由“祖”和“示”两部分组成，古人造字非常讲究，把“示”放于“祖”的上部，表示“祖先的神主”的意思。但是“神主”是用木料做的，所以“淄”五行也属木。宋人编撰的《百家姓》里解释“赵钱孙李”这四个姓氏时，用了四个字“水泽草木”来形容四姓的发源，其中“孙”姓的解释就跟“淄”字的五行有关——“出吴郡，至晋变为孙氏。五行缺木，故以为姓。” 可见，古人用字是多么精致啊！