白字五行是什么？
《周易》有“上经”、“下经”之分，分别由《乾》、《坤》两卦起头，故称“乾坤之首”——“首卦”；又因这两卦在六十四卦中具有特殊的重要性（“主卦”），所以也称“六十四卦之首”或“四象八卦”。 其中，《乾》卦之“彖曰”：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”《乾》卦的爻辞除了第一个“初九潜龙勿用”之外都是“利贞”，只有“九五飞龙在天”“上九亢龙有悔”两个“不利贞”。
从“九五”开始，“利贞”变成了“不利贞”，这被视为帝王换位的信号——一个时代结束了，另一个时代开始了。所以《乾》卦被理解为象征帝王的吉卦，是阳刚之气的凝聚。 与之相对，《坤》卦之“彖曰”：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。”《坤》卦的六个爻都是“利牝马之贞”，唯一一个“不利”出现在“上六”，为“弗遇”。与《乾》卦相比，《坤》卦是被认为象征柔顺、厚德载物的女性。
我们现代人对阴阳五行的概念已经十分模糊，甚至根本不了解其含义，更不用说古书中的那些描述了。其实，古人所说的“阴阳”并不是单指自然界中存在的“阳”和“阴”，而是指万物相互关系的两种状态：对立、互动，可称之为“阴阳交感”。而“五行”则是基于这五大类关系而衍生出来的五种元素：木火土金水。这是一种理想化的自然模式：阴阳交错，五行相生。
这种观点影响极大，以至于我们现在的农历日期就是据此推算的：正月为寅月，立春，阳气旺盛，称为“太阳律”；二月为卯月，雨水，阴阳平衡，称为“太阴律”；三月为辰月，惊蛰，阴气渐盛，“阳极生阴”，“一阴生于三月初”；四月为巳月，清明，阴阳消长，“阳消阴长”；五月为午月，立夏，阳气极盛，“阴气微”；六月为未月，小满，“阴阳持平”；七月为申月，立秋，阴气盛，“阳消阴长”；八月为酉月，白露，“阴阳皆虚”；九月为戌月，寒露，阳渐长，阴渐消；十月为亥月，立冬，寒水伤木，“阴盛阳微”；十一月为子月大雪，阳极阴微；十二月为丑月，冬至，“阴阳复始”。一年中的二十四个节气由此而来。 这种基于阴阳五行的逻辑体系被广泛运用于中医理论、占卜算命乃至书法绘画等诸多领域，是中国人独特的人文世界观。虽然现代人很难理解其中的玄妙之处，但这套理论在中国古代却被认为是合理且值得深信的。