蝠五行属什么？
《说文》云，“蝠，五灵之一也”；段玉裁注，“凡五行之数，皆五。惟水一、火二，土三、金四、木五。” 由此可知，蝠的五行属于木——此即《五行大义》卷九所谓，“木者，东方之属。”“春时万物莫不萌动，木则欣欣向荣……故春属木。”(卷六)“卯，茂也，言万物茂盛。”(卷八)
《礼记·月令》曰，“孟春之月，其帝太暤，其神句芒。”郑玄注，“太暤，伏羲氏。”孔颖达正义，“太暤包牺氏，木德王，色为青，故曰太暤。”又云，“春分后十五日，气满而阴阳均平。(中略)是以阳生于子，阴生于午，昼夜各半。”可见在古人观念里，寅卯之时，阳气渐盛，阴气渐消，昼长夜短。正是万物萌发，欣欣向荣之机。
《五行大义》卷十云，“木，仁，生，直。”又云，“木之为言，冒也。”冒，就是覆盖，生长之意。这里所谓的“仁”和“生”，其实就是指树木的生长生发之气。这种气机，是向上向外冒的，它具有生发、条畅、升发的特性。
与树木的勃勃生机相似，人体肝脏也是有精神的，也就是中医常说的“肝主疏泄”“肝气条达”。所以《内经》有“木郁则达之”的治法。如果遇到病人情志抑郁，我们就应该让他肝气发泄舒畅。比如中医常用的舒肝理气的柴胡疏肝散，或者佛手、橘皮等，都是取意于草木葱茏，枝繁叶茂。
如果病人是情绪郁闷导致的肝炎，我们就可以用具有同样特性的板蓝根、蒲公英等，给他进行解毒祛瘟。因为“邪之所在，药之所宜。”病毒细菌之所以能够致病，主要原因，就是我们正气不足，不能驱邪外出。如果我们身体抵抗力提高了，病毒没有了生存空间，自然就会消失。这也就是《内经》所说的“劳劳不思劳，精气自满，邪气尽出。”