宋永康五行缺什么？
首先，“五行缺水”的说法是错的！ 水、火、木、金、土——这五个字，在古文中表示的是五种事物的意思。“水生木”“水火既济”“木生火”等等说的都是这个意思。现代汉语中，这几个字也保留了这样的语法功能——“水上漂的木头”“火烧得旺”“木生火”等等，仍然表达的是这种含义。所以严格来说，中医理论里也有“水木相生”或“木火相承”这样的表述方式。
但这样表述有个问题——它没有把五种事物放在一个系统中考虑。于是后世有人提出，应该另外找一个意象来表示这五者之间的相互关系。这个意象就是“八卦”和由此而来的六十四卦。《说卦传》：“坎离为水火……震巽为木……”这里的水火木已经失去了原来的语法意义，而是代表了一个特殊的系统——“水火即济”“雷风恒”“山地剥”……这里的“木”不再是原义上的草木，而是代替了原文中的“木火”；这个“木”也不是文中的“木”，而是《说卦》作者所定义的特定“木”。在这个新系统中，“水木”，“火木”都有了新的含义。
后人为了区分，往往给古文标注出“如某卦”以便使这个文本的新系统得以延续。但这种做法是后来加上去的，古文中并没有这种标注。因此我们看到古文时，要注意分清它在具体语境中的含义。比如“五行缺木”，这句话里的水、火、木都指的就是原义上的水火木，而不是《说卦》里的水火木。否则的话，缺的不是“木”而是“水”了。