恶五行属性是什么？
首先，我要说明的是，《水浒传》中并没有“五行”的说法。 “五岳”、“五湖”之类的自然现象被赋予了一定的神秘色彩，成了神灵主宰的符号，但这也是在中国文化中比较特例的情况。 所谓的“金木水火土”只是对自然界五种不同属性的物质的抽象表达，本质上与“阴阳”一样，是古人划分自然现象时按照一定标准的分类系统。 在解释自然现象时引入这“五行的说法”是很晚的事了，至少在东汉王充的《论衡》里就已经出现了。（具体出现时间估计还要更晚）
“五星聚”被赋予了许多特殊的含义，成了政治清明的征兆，这种观念在宋朝时已经十分牢固，所以宋人以“五星高照”作为新年的称谓。 所以“五行的属性”这种说法其实是在宋代以后才形成的，到明清时期已经被广泛使用，而这时距离《水浒传》成书已经有了上千年。
可以这样说，“水属性”的性格早在春秋战国时就已有了（如“水性杨花”形容女子随便），但是直到汉朝时人们还认为水是一种“阴”的特性；而火则是“阳”的象征。到了宋朝，“水木”成为并列的自然现象，“火土”也常放在一起相提并论，但除了“水火不相容”外，“土”在中间还是很稳定的。 到了明代，因为朱熹的缘故，“五行相生相克”的理论得到了很大的推广，于是“水木火土金”就成了“金木水火土”的顺序。（其实顺序是“火木水土金”)