绿属于五行属什么？
在易经八卦中，绿对应的是离卦；在五行中，火属离。 不过这是古易的说法，和现代科学有点对不上号了。因为古人把“火”的概念扩大化了，把现在意义上的“火”叫做炎上，而将现在的“电”归于离卦的范畴。所以从这个角度来讲，绿色应该属于木。 但绿色本身不是一种单纯的色彩，它是绿色的彩光（即光谱中的可见光部分）被视觉器官接受并加工处理形成的色彩印象。因此从颜色的物理概念上讲，应该是电子与光子相互作用产生的电磁波辐射能被大脑识别的结果。 所以如果硬要划分的话，绿色应该归属电磁频段范围比较宽泛的丙丁两火。
当然，这样的分类只局限于五行的传统范畴，现代科学的观点自然应该有别的分法。比如根据牛顿光学理论，任何色光都可以表达成三原色（红、绿、蓝）混合的比例。按照这一公式，我们可以说绿色是由等量的红色和蓝色经过加色混合得到的。 在我看来，绿是生命之花。它象征着生机、希望、和平与美好…… 《易·乾》曰：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”又云：“云行雨施，品物流形。”这似乎是在讲宇宙生成，但又有什么关系呢！万物由五色化生，这五彩不正是生命的象征吗？《尚书•舜典》中有：“流洒敷，百卉草木。”这说的应该是春光明媚之际，百花遍地盛开之状。若以现代科学的眼光来看待这种种形态，它们莫不就符合绿色的光谱特征？所以我说绿属于五行属木。
木，五行是中国古代的一种系统观，多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指代的是：木、火、土、金、水；亦可称之为行。五行一是用来解释宇宙间相互联系着的五大类事物的属性及其相互关系；二是用作推演大千世界万事万物的发展、变化的规律。五行具有广泛的代表性，以五行构成总体的系统观，可以全面的、整体的解释宇宙中各种复杂而又有关联的事物和想象，说明其内部规律和相互关系。
五行的特性：
木曰曲直：《说文》：“曲直，木也。”本性为可屈可伸，能软能硬的属性。引申为具有生长、升发、条达、舒畅等属性或功用的事物，均可归属为木。
火曰炎上：表示具有温热、升腾属性或上升、外向、明亮等作用的事物。在自然界有炎热的夏季，有火焰、有阳光；在人体内有温煦之功，有向外周，向上走的趋势等。
土爰稼樯：“稼樯”是指土地有培育、化生、受纳、承载的属性，引申凡具有生化、承载、受纳作用的事物和现象，均归属于土，如脾、胃、大肠、口、肌肉乃至缓泽、厚重的地理和土的性质一致，故亦归于土。“土爰稼樯”也可理解为土地有播稼穑（sai）、收获、生化、养育一切的属性和作用。
金曰从革：“革”，即变革。引申为具有清洁、严肃、收敛、下降、寒冷、坚韧等性质、特征、作用的事物，均归属于金。在自然现象中有秋风白露，有冷霜冰雪；在人体内有肺、大肠，有白色的肌肤，人体的肃降、下行功能等等。这些与白露、寒霜、秋风以及金属质地坚固、有收敛等性质相一致，因而归属于金。
水曰润下：“润下”为滋润、下行、寒凉、闭藏的性质和作用，故在自然界有寒冷的冬季，有雨、雪、冰、霜等寒凉、滋润的现象；在人体有肾、膀胱、涕液等，有三焦通利，下行二便等疏通、下行作用的功用，这些与水的特性相似，因而归属于水。
