蒽在五行属什么？
这个字五行属性为火，但此火非彼火。 “天在上为乾，地在下为坤”，“震在东为震，巽在南为巽”。 这是古代的八卦方位，现代的地理知识已经不再支持这种古老的说法了，但古人的这种思维方式还是有一定道理的。比如“离为火”（正南）确实比“坎为水”（正北）更符合日常经验，所以古人以太阳为依据判断季节和时辰是很科学的。
既然八卦是按八种物质形态归纳出八种对应的基本卦象——如“乾为天”“坤为地”——那么，自然也可以反过来推导这八种基本卦象所对应的八种自然物候现象。《说文·火部》就列出了“木、火、土、金、水”五种基本的自然物态，并分别以“艮”、“离”、“兑”、“震”、“巽”表示；同时，还列出了“日、月”两种特殊的自然物态，并以“兑上缺”、“巽下断”的形式表示它们与“震”、“巽”两卦的位置关系。值得注意的是，这里“土”的卦形“兑”与五行的“土”是完全不同的形状——“兑”是短横，而“土”是多横。
从《说文》的这些记载可以推测，东汉许慎撰著《说文解字》的时候就已经知道“震东属木”、“巽南属木”、“离中属火”、“坤艮属土”、“坎月属水”、“兑口属金”了。 如果我们把以上六组用现代阴阳五行理论进行简单的演绎，就可以得出以下结论： “木火土金水”五种基本元素在八卦中的位置分别是“东南中西北”，正好对应着现在的农历节气中的“惊蛰、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑”。而这八个节气的特点正是春、夏、秋三季交替时自然界的变化规律，因此“木火土金水”也是四季的对应物候。
木
“蒽”字读音为tān，用部首笔画查字典“蒽”字为“艹”部十四画。 “蒽”字的含义及造字法未见记载。按形声字的构成规律“蒽”当与“艹”部有关，“蒽”用作表示某一化学元素的汉字，元素化学符号为C。含有该元素的物质多有青紫色或暗灰色。
“蕡”“蕡”二字为同形字。《现代汉语词典》“蕡”字条目解释为。豆类、瓜类等结实的样子，如：实。（音义与“繁”字同，同“繁”）。 《康熙字典》“蕡”字共收入三本书，“经典释文”作。音同“繁”。豆实也。《礼记注》蕡，实貌。《韩诗》作蕃，言禾稼蕃芜，华实繁盛貌也。
故“蒽”字的含义及造字法未见记载，其五行按形声字的构成规律，从声旁“芬”字注音取义。“芬”字在《康熙字典》“艹”部中收录有“蕠”“蕪”“茲”“薩”四个字，但均未明确释义为“芬芳”的含义。只有“蕠”字注音与“芬”字同音，其余字均不同音。 “芬”字未收录于《康熙字典》“艹”部中，可见“芬”字不能直接取义为“艹”字。按形声字的构成规律，声旁“芬”字应从声义。
“芬”的字源演变： 甲骨文、金文中均未发现有“芬”字。“芬”字篆文由“白”和“”（字为“廾”）字构成。 篆文、小篆、汉简、隶书、楷书“芬”字，字形由篆文繁化而来。“芬”字作名词时是会意字，由“白”字（本义是“水中的浮萍”）和“”（字为“廾”，指两只手）字构成，字形合意为“两手持有浮萍”。
“芬芳”一词出自《楚辞》：“播布叶，芳菲菲其弥章。”故“芬”字用“艹”字作为义符（由“白”字引申而来）重新造字，用作形声字。“芬芳”的本义为“浮萍的香气”。 “浮萍”在五行中属木，故“芬”字从义为木。根据“茴”字的字源演变规律，其五行属性以“芬”字为主。 “茴”字的五行属性确定为木。
