芮的五行属性什么？
“芮”字的五行属性，历史上争论不休； 一般认为，“芮”字是形声字，以“耳”为形旁、“内”或“曰”为声旁；而“内”、“曰”的古字形与“认”十分相近； “内”是“纳”的古字，本义即是“收入”、“接纳”，因此“内”有“进入”之义；
《战国策•韩策一》中有“秦使内史腾攻韩……斩首四万级”，这种“进入”的意思也引申出“驻守”之义——由此“内”字演变为姓氏； 而“曰”表示的是说话的声音，由表音到表意，“曰”又与“认”同源；
从理论上讲，“芮”字的五行属性应该依据“日”或者“月”来判定，即“火”或“土”……然则历史情况却远比这个复杂。 先来看看“日”“月”说；北宋著名学者董逌在《古文字结构考》中持此观点并详细述及源头——他认为商周青铜器上铭文里的“内”作“”，像屋内有人形，本义就是“人”(指奴隶)；金文中“内”多用来表示数目，所以又引申出“入”、“进”、“守”等义项；而“日”字的金文字形就像太阳形状，因此“日”五行属“火”。
同样，“月”字在金文中形状像一弯月亮，故“月”属“木”。 但是，问题就出在这里——“日”“月”说似乎完美无缺，然而却没有得到广泛认可；其原因就在于孔子老夫子曾经说过，“名可名非常名”——世界上不可能有绝对的事情。
汉代的经学家们就说，董先生的观点犯了自相矛盾的错；因为他们发现金文中的“内”还有另一个写法——“内”如果造字时像屋里有人形，那么它怎么还能表示数目呢(数由目出)？这显然不能自圆其说啊！于是他们给“内”字再造新形，以屋内有之人形为“内”本象(其实这是误解)，另创“宀”字表示，同时让“内”兼有了“水”性。
这样，“内”既是“认”的本字，又有姓之功能，还含“水”的意蕴——三全齐备了！至于这个“宀”字，因为与“广”字头相同，所以到了东汉许慎编撰《说文解字》时就混淆不清了，导致后人不知究竟该听谁的了…… 类似的局面还出现在“月”的五行归属上；宋人洪兴祖《经典释文》里认为“月”属“木”——因为他参考了唐代司马贞的《史记索隐》，而司马贞恰恰认为“月”是“凉”的省笔，既然“凉”属“木”，那“月”当然也是“木”啦。
然而，宋代另外一位儒学大家朱熹却在注释《楚辞•离骚》里“夕月”的“月”时，认为它是“阴精”，当然应属于“水”了；而明代学者胡震亨作注《唐诗纪事》时，引用赵藩的观点，认为“月”字在句中属第二格，应该属于“土”。 其实呢，“月”属“土”恐怕是最正确的答案，因为甲骨文的“月”字像一弯新月，而金文则像个磨盘形的月亮——不正是“土”的形象吗？！(也有说是像半月形的“金”)