这个字五行属性为木，也就是阴木。 阳木是甲、乙两个天干所代表的一切植物。比如桃树、苹果树等。 阴木指的是一切有生命没枝叶或者枝叶不繁茂的植物，比如木头（没有树叶的树）、竹子等等。 而栎属阴木范畴，所以五行属木无疑；
再看其字形，左边一个“木”，右边一个“乐”，合起来就是“音乐家演奏树木”的意思，可见这是一个形容树木摇动发出声音的字。那么其本义应该与摇动有关，由此引申出茂盛、壮大之义。所以，“栎”字的寓意是非常好的，象征事业成功、生活快乐。
古人造字十分严谨，每个字都有其存在的道理。从“栎”的字形就可以看出，古文字学中，“乐”字下边是一个“木”字，表示乐器用木制作，上面部分代表的是人的意思，整个汉字的意思就是把森林中的树木做成乐器鸣奏欢乐的乐曲，当然，这里的“乐”字应该读yuè。所以，“栎”字的读音也是yù le。
现今的汉字简化了诸多汉字的字形，许多字的意义也发生了很大变化，很多像“栎”这样原本很有含义的字，被简化后变得毫无道理可言。其实，汉字简化是沿用了古人造字的原理，把一些笔画多余的字进行了简化，保留住了意义，而简化了笔画。
索小超优质答主在中国的文字中，木字旁的字，几乎都与木有关。林、森、桦、杨、榆、李、梅、桃、柳、梓、楠、桐等，都很容易和对应的树木联系上。只有一个字，虽然带了木字旁，但往往容易被理解成别的，这就是“栎”字，很多场合下，人们就以谐音字“历”来取代替替。实际上，栎为树中之材，而历为时间之维，二者的内涵可谓云泥之差。按照汉语语言学的释义，“栎”是落叶乔木，亦称“柞树”。落叶乔木，在中国分布极广，华北、西北、西南、华南各地有产。除了作标本采集外，人们往往将其用于林纸原料、水土保护、动物饲料等方面。在木匠眼中，坚硬无比的栎木可制作家具、农具、车轮等，而其种子不仅可榨油，且为优良饲料。在一些资料中，把栎字与“力”拉上关系，“力木为栎”，意思就是以力为质的木，这是人们对栎字“力”字旁的最普遍解释。
以现代汉语字典释义，栎字可解释为牛、牛车。如《诗周颂般》“有駜有駜，駜彼（牛车），既佶且闲”。郑玄注：“，驾二牛也。”陆德明释文：“，一本作力。”孔颖达疏：“驾之曰力，是车本称力。此驾二牛，又小异乎常力，故重言力字，云駜彼力也。”可见，栎字还应有其他更为宽广的语源释义。从字源学的角度考察，栎为形声字，从木力声。《说文解字木部》“栎，木也，从木力声。《周书》曰：'有驹有驹，驹彼力车’一曰牛车。”段玉裁注：“驹，读为駜，其字，读为力之重言。《周颂》云：有驹有驹，驹彼力车。”引申为“力车”、“牛车”。所以“木”是意符，为表示字的意义而加上的，读音由声符“力”决定。从甲骨文、金文的构字演变过程来看，最早的“力”字，“自象人筋力之形，会有力、劳力之义。”但到了汉代以后，象形的“力”，由于字形变异、渐趋规整的缘故，与原来“筋力之象”差别很大，因而造字者便以“有力的人”来会意“力”，于是在“力”的下方加了“牛”字，这就形成了栎字的声旁。从汉字的文化角度讲，古代造字者在对“力”字的创造和修改过程中，对人的重视程度得到了集中体现。“力”字加上“牛”字，既肯定了人和牛的拉力，同时又突出人的“主控”地位。由此，在字源学意义上，木字旁的“栎”字中，人的因素、力量的要素，都应包含其中。
从更广泛的社会角度考察，在远古时期，“力”的概念就已经很广泛和重要。从“力”字本身的意义考察，既含有劳役、役人等方面，还表征着人类从原始社会向文明社会过渡时的一些重要经济形态。从人类社会发展的角度来看，牛作为人类社会中第一种被人类驯养且用于农业生产的役用动物，被当作农耕、运输、征战的重要劳动力，同时也成为社会物质财富的象征之一。
从“栎”字的字意分析，由于字源学上“人、力”字要素的存在，从“力”字得到引申和衍生，人们赋予了“栎”字以多种文化属性：“木”的象形元素，使人们赋予了“栎”字坚硬无比的特征；“力”字的语音元素，使人们赋予了“栎”字强健有力的内涵；牛作力车、耕田的元素，使人们将“栎”字与能干之士、国之栋梁、忠厚之材等联系起来。于是，人们便将这种“有材而坚强”的树木命名为“栎”，以承载“人、力”和“牛车”等意蕴。因此，可以认为，在“栎”字的文化属性中，既有物性的坚硬，又有德性的坚强，这是“栎”字蕴含的传统文化精华。
从古代文化典籍分析，人们对栎文化的描述和赞美
