黑白色在五行中什么？
这个问题有点意思，我稍微展开一下。 首先，黑白不是颜色！而是状态！是阴阳未判、清浊未分的状态——所以古人称“一阴一阳谓之道”，又言“太极生两仪”——这里其实就暗含了五行、五德的生克了：木火土金水阴阳循环，相生而不断；金土木水火，阴阳流转，相克而相承。这是哲学层面上的内容，与自然界的事物是吻合的。 所以阴阳五行是可以套用在自然界的万事万物的——包括人的身体和精神。
人的身体，可以分出阴阳：有形为阳，无形为阴（当然这个形也是相对的）。五脏之中，心肝脾肺肾，各有其阴阳属性。例如，心属火，为阳中之阳；肺属金，为阳中之阴。五脏之阳，功能主要在于“升发”，五脏之阴，主要在于“肃降”。所以中医说“升降出入，无器不有”，指的就是这个道理。 如果把人体看成是一个大自然界的话，那么五脏就是五个基本元素，各自分工，各有所属。外在界的事情，就要这五个元素之间相互配合才能完成。于是五行之间的关系，也就成了中医基础理论的重要组成部分。 五行的相生相克，是普遍存在，永不停息的。而在临床实践中，医生要根据患者的具体情况，确定治疗的方针。一般来讲，对于虚证，要采用补的方法，对于实证，要采用泻的方法。而补和泻，并不是单纯地增加或减少某种物质。所谓“虚则补之”，是指“虚”到了极点，必须用“补”的办法使它恢复常态——“补”实际上是调整人体偏盛偏衰的一种手段；所谓“实则泻之”，是指“实”到极限，需要用“泻”的方法使其向正常方向发展——“泻”实际上也是调整人体阴阳失衡的一种方式。
需要指出的是，应用五行的关系来指导临床实践，是有前提条件的。这个条件就是“中病”，也就是不能过度。否则，五行反了，反而更坏。这是中医药不同于其他医学的一个重要特点，即“因人、因时、因地制宜”，而不是千篇一律，照搬西方那一套。