兆在五行中属什么？
“兆”字在《康熙字典》中的解释是： “兆，占问之卦。从雨，音召。一云去声。《周礼·春官·大师》：‘大师，掌六梦之阴阳吉凶，辨十干十二支象。’又《秋官司寇·司寤氏》：’掌梦，执夜者，寤其四梦。’注疏：’此二梦，一日追梦，二昼梦也。’
按，《仪礼·士昏礼》：’使宰夫设奠，祝词曰：惟尔祖考，赐尔子孙，永世昭明，持用昭告。’郑玄注：’昭告者，告之以梦也。’ 又汉宣帝故事：’朕之，梦见上帝。’师古曰：’朕，我之称。若今之帝王自称。’
” 从这段引用的文字可以得出如下结论：
第一、“兆”本意是用占卜的方法看梦境（注意！和做梦没有关系）；
第二、古人认为人的梦境可以分为“吉”“凶”两种类型。
第三、“兆”字在古代有两种读音，一种读zhào，另一种读shào。在这里应该读shào。 为什么说“兆”的本义与做梦无关呢？因为古代所谓的“卜筮”，是直接用烧灼龟甲的方式观看甲骨上的裂纹，以此判断吉凶。而“梦”则是属于心的活动，不是五官所能感知的事物。所以“兆”不可能从“梦”中产生。 那么为什么“兆”字会带有“梦”的意思呢？这大概是因为人类在认知世界的过程中遇到了无穷无尽的自然现象，为了解释这些现象，人们需要构建一套世界观。而在原始社会，一套完整的世界观必须要包括“天”“地”“人”之间的关系，以及人在其中的位置。
由于古人无法直接观察“天”，也无法完全区分自然现象之间的区别，因此他们就把很多自然现象归结在一起进行描述，比如将“日食”“月食”“打雷”等归为一类，把“地震”“火山爆发”等归为另一类。同样道理，他们把“噩梦”“美梦”归属为一类，因为它们都是用心灵感知到的，并且都具有神秘色彩。所以，虽然“兆”与“梦”的关系不大，但是它们都属于同一类具有神秘感的心理活动，都可以用“神”来解释。