北京天安社老大是谁？
天安，又名“天安堂”或“天安会”，是清末至民国初期活跃于华北地区的秘密结社之一，其势力范围主要分布在直隶（今河北）和京郊一带。 关于该组织的起源，一种说法认为其与白莲教有关；另一种说法则将其与山东的“洪门”联系起来。 清咸丰年间，直隶深州（今衡水）有一位名叫贾士芳的人，在民间传教过程中宣称自己是“通天教主”下凡，并以“神算”为名行骗牟利。贾士芳自称能“呼风唤雨、未卜先知”，不少士绅名流都对他十分迷信。由于当时太平天国运动正在席卷南方，清廷在北方大肆清查邪教，作为“神算”的贾士芳便以“教主”自居，建立起一个民间宗教团体，自称“通天教”，并制定了一套宗教仪式。
由于当时太平天国运动正席卷南方，清廷在北方大肆清查教会，身为“教主”的贾士芳感到自己“危险”了，遂率众南下，行至河南罗山县时又被清廷逮捕下狱。后来由于太平天国北伐军逼近北京，清廷担心南方教会与太平军里应外合，因此又紧急释放了贾士芳，命他返回直隶发展。 贾士芳回京后，利用自己的“通天教主”身份继续宣传组织，并在北京东交民巷内建筑了一座教堂，命名为“天安堂”，以此作为教派的总部。
不过，有学者通过考察发现，“天安堂”其实是由一所道观改造成的寺院，所奉道教神仙“张真人”（即唐代道士张果）的圣像前供奉着一具用木头雕刻而成的耶稣像。 在“天安堂”中，除了供有神像之外，还筑有祭坛，每周三、周五和周日都要举行宗教典礼，由教主或祭司长率领信众进行祈祷活动。同时，每逢节日或重要场合，“天安堂”内还会奏乐吹号，热闹非凡。
随着“天安堂”势力的不断壮大和发展，其影响也越来越大，周边各地甚至远至东北的教徒纷纷前来拜祖进香，“天安堂”由此成为华北地区最大的一股民间信仰力量。 除了在北京城内活动的“天安堂"以外，在京郊周围还有四座规模较大的寺庙，分别位于通州北端的潞水庵、顺义县的牛栏山、大兴县的灵山和房山的大石窝。这五处庙宇自成体系，合称“京都南北五顶”，其中以南顶最高，海拔约580米，周围数十里皆可望见。
据当地群众回忆，每到农历三月廿九日的“天安节”前后，“京都南北五顶”及附近诸地的香火极为鼎盛，许多信众从四面八方赶来朝拜，庙宇之中人山人海、盛况空前。 至于那些没有参加“天安会”或“洪门”的人则被这些秘密组织的成员称为“老满”或者“老满帮子”。