女孩为什么不能画唐卡？
我是学美术的，不是佛教徒，但很喜爱唐卡，因此去过许多寺庙求教过不少高僧，也看过很多这方面的书和资料（非佛教学者，对佛教的理解可能比较朴素）。 我认为，除了佛法的修行外，女性是完全可以绘制唐卡的；如果从佛教的角度看，女人绘制的唐卡比男人更合适。为什么这么说呢？且听我慢慢道来：
1、《华严经》中曾讲：一切诸佛皆由法身出广长相好，一切菩萨亦由法身出生色相端严。也就是说，我们看到的佛菩萨的形象其实只是法身的应化身，这个身体是我们这个世界的人能够看到的，它虽然具有三十二项功德，但毕竟是幻化的，不真实的，用现在的话来说就是“模拟的”，而法身才是真正的佛陀，它是圆满的，无限的，不可量的……从根源上来说，佛像没有任何性别之分，任何形象都是合理的。所以女人画唐卡从佛经本义上是没有什么问题的。
2、我们常听到的“男女授受不亲”这句话是有出处的，这句话出自于《礼记》：“礼不亲授”，但这个“礼”指的是世俗之礼，也就是社会习俗，而我们学佛是要学成佛菩萨那样的无上的正等正觉，既然是觉悟，就无所谓什么“男尊女卑”了。而且，在印度的原始佛教时期，出家的僧团是没有性别之分的，所有的僧人都混居在一所寺院里，一起受戒，一起修行，一起禅坐，一起托钵化缘，一起劳动，甚至在一块莲花上共修，共证阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉）。所以从这个意义上说，女人画唐卡也是没有任何问题的。
3、说到佛教的僧团，有一个问题恐怕有很多人不明白：在原始佛教时期，出家修行的和尚是没有剃掉头发的，他们和普通大众一样，有头发；而梵文巴利文中的“僧伽”一词，意思就是“一群有头发的人”。后来随着佛教传入中国以及其他一些地区，逐渐形成了一种风俗习惯，将出家人剃发并将头发缠起来作为剃发的象征。但这只是一种风俗习惯而已，并不是绝对的。《法华经·普门品》曾提到一种叫“须弥山童真”的菩萨，它是以佛的法身应化身来比喻菩萨的，而“须弥山童真”的形象则是“头戴五佛金冠，身披袈裟”。这个形象实际上描述的是一位穿着袈裟的未出家俗人的形象——头上并不裸露（否则就不叫“顶髻”了）！所以从形象上说，也有理由承认女人绘制并装饰非常精美的唐卡。 以上是我的个人观点，如有不当之处，望各位多多指教。