昕是五行属什么意思?

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“昕”字的解释 1、太阳将要出来的时候

2、明亮的意思,如“昕昕”(xīnxī)形容明亮的样子,多指希望光明),又特指早晨阳光明亮

3、中国明代君主朱棣的年号(1403~1424)

4、姓 “昕”字在现代汉语中不常见,但在古代汉语中是常用字,有六种意思:

(一)昕,本义是指黎明时天刚亮的意思,就是太阳即将升起的那段时间。可以引申为新的一天来临了;

(二)昕也可以当形容词用,指的是明亮的意思。与“暗”相对;

《诗经·小雅·采薇》中有这样的句子用来描述出征将士的思乡之情:“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟,君犹未晞。”这里的“晞”就是指天亮之意;

(三)“昕”也表示早晨太阳刚刚升起的模样,即太阳的前驱。后来也常用来形容人的面貌开朗,精神振作的样子。

《晋书-乐志上.楚调曲四》中有记载:“晓声尚飘渺,宿景犹昕微。”在这里就形容的是拂晓时的天空还有余晖照耀着;

(四)“昕”还通“欣”,表示高兴、喜悦。

(五)“昕”读作Xīn ,也可以用作姓氏。

(六)“昕”还有一个读音为Xūn,这个读音只用来做地名用字,例如福建省莆田市仙游县有一地名叫做“大昕口”。 关于昕的字源 《说文解字》对“昕”的解释如下: 昕,旦明日将出也。从日开声。段玉裁注:“会意,谓明将始乎此也。凡言旦明日将出者,即谓此时也……或省作辛。”“昕”在古代是常用字,而且很早就有了。 甲骨文中没有“昕”字,但是已有“夙”字。许慎认为“夙”和“昕”是同一个字。段玉裁则不同意这种看法。他指出“夙”古音读sù,不读xīn,而且在甲金文中“夙”也不象“昕”字那样是在“日”下加“开”。因此他提出了以下两种意见:一是“夙”和“昕”是两个字;二是“夙”的本义不是“早”而是“夜将尽”,而夜尽之时就是明始之初所以才有“夙”、“昕”同义的说法。他认为前一种说法比较可信,于是把“昕”的本义定为“旦明日将出”。 在《康熙字典》里收录了一个罕见用法,该字典解释说:“昕念xīn,又有念xūn者:见‘大昕晨鼓’。”

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1.「鑫」字,金多也; 2「晶」字,水晶光闪耀;3「鑫」字,三个金叠在一起。这三个字的五行都是金,因为古人把「土」叫做「土王」或「王土」(见《尔雅》),而把「火」叫做「炎帝」、「祝融」等,所以「鑫」的五行就是「三土之王」了,即「土生金」。 类似的,「欣」字也是「五土之王」之一,这个「五土之王」在字面上表达为「木+辛」,所以,其对应的五行仍然是金,而不是「水」和「火」,当然更不是木。至于这字本身的解释是什么,就不在这里赘述了…… 4.「喜」字,上面是个「示」,底下是个「口」——「口」在古代代表的是「田」或者「土」。「土」在五行中属「中央戊己土」,那么「喜」字在五行中也属中央之土,故其五行应为「土」。 5「春」字,上部的「日」字代表「离"(火的象征)下面一个「艹」字,代表「木」。两个字合起来看,就表示春天里草木发芽生长的意思。按照五行生克的顺序,水生木、木生火,那么春天应该是「水木相生」的季节,因此「春"的五行应属于水。

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