宝字五行是什么？
1、从五行的角度讲，“宝”的五行属性是金。 2、在《康熙字典》里对“宝”的解释如下—— (1)寳 【卯集上】【宀部】 寳 ·康熙筆画：20 ·部外筆画：17 《唐韻》《集韻》《正韻》竝皮報切，音寶。《說文》貨財也。从寶貴聲。本作寳。《玉篇》或省作寳。今行寳字。一曰珍貴者也。凡物之珍贵者，皆可稱寳。又寶貝二字亦通。《後漢·桓帝纪》令州郡獻黃金明珠寶貝。 又與寶同。《前漢·文帝紀》朕輕萬乘，而願萬裏之寳。 又人名。周晉公武之孫懿孫，以字行，號寶公。見《宋史·道學傳》。
(2)寳 【午集下】【貝字部】 寳 ·康熙筆画：19 ·部外筆画：14 《唐韻》《集韻》竝博茂切，音葆。《類篇》財寶也。從貝寶聲。亦書作寳。○按宝或作寳。後人以寳為寶之譌。故此條《正韻》於寳不載於寶。而注云，寳俗作寶。然《說文》寳字獨無其說。則古實通用兩字，不可强分矣。《玉篇》又作。詳後頁。
3、由以上可知：宝字有两种写法，一是宝，二是寳；二者的读音和含义相同，但字形不同，二者均可通用（也就是说，在古代，这两个字都可以用作名词“财物”）。
目前我们使用的楷书大多是隋唐时的汉字字体，这种楷书中一般将“寳”简化为“宝”。因此，今天的人们一般认为“宝”就是“寳”的一种简化形式。其实这是认识上的误区，在今天的普通话中，人们用“bao”读这个字时，它已经失去了“财宝”的含义，只保留了其古义——“珍宝”的意思了……所以“宝”已经不是古代意义上的那个“宝”了！换句话说，我们今天所讲的“宝贝”，其中的“宝”已经不是古代的“寳”了~ 但是如果我们用方言来读这个词的话，情况就不一样了……比如山东的“烟台”、河北的“沧州”等地的方言中仍然把“ba”发成“bo”，于是这些地方的人读“宝贝”中的“宝”时就还是原来的“寳”——也就是“bǎo”;反之，四川人的“成都”中的“成”仍然发“chénɡ”(而不是现代标准汉语中的“cheng”)，所以他们口中的“宝贝”中的第二个“宝”也就应该是古代形式的“寳”……这就是语言中的地域变体现象！ 根据我个人的分析以及我所掌握的资料来看，这个问题的答案应该是这样的：首先，古人造字的依据都是发音，而非字形，所以我们不能仅凭象形、指事、会意等造字方法来判断一个字究竟是几声；其次，古人并没有统一过他们的发音规律，因此同一个事物在不同的历史时期会有不同的发音方式，而这些变化就体现在他们造的字型上；最后，由于古人在不同时期造出表示同一事物的多个异体字是为了方便书写，而且这些异体字大多是有据可循的，所以我们只要搞清楚每个异体字的由来及演变路线就能最终确定该字的正确发音~~ 如果上面的分析还太书面化，那就举个简单的例子吧：“国”为什么有两个读音？因为它的造字来源有差异，即“囗+玉”和“口+方”，前者是用来表意的，因此没有声调的变化，后者则是用来表音的，所以就有了现在的两种读音啦~~~