鼠五行缺什么？
1.先秦时期，《吕氏春秋》说「何谓五行」中“五”字指“五种”意思，不是数字“五”; 2.《尚书·洪范》记载武王问《九畴》于周公，其中第八畴为五行：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土…故五行无常胜，四时无常行，日月常明，明者善晦，阳者善阴。”（注：原文有错字，见注释）；
3.汉代《淮南子·天文训》：“五行者，所以成天地之体，正万物之气也……五行相生。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木;五行相克。水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。”(以五行相生的顺序来描述，且把相生理解为互相助长、帮助，而非后世所说的彼此依存) 4.五行配五方和五味：东方青色，西方白色，南方赤色，北方黑色，中央黄色。五脏：心、肝、脾、肺、肾 五腑：胆、小肠、胃、大肠、膀胱 五官：耳、目、口、鼻、舌 六畜：马、牛、羊、鸡、狗、猪 5.五行配四季：春木，夏火，秋金，冬水，四季土(或春生、夏长、秋收、冬藏) 6.西汉的贾谊在《阴阳五行论》中将五行与季节联系起来作了解释 “水居下而主冬，冬，终也，物皆死，故其德黑。火就炎而上；故其德赤。木居中央而生，生，动也，故其德青。金从西方而来，来则肃杀，故其德白。土爰稼穑，种谷必在土，长于夏，藏宜冬，故其德黄。此五行五色，五行所出，各有所宗，故为五行本始。" 7.东汉王充《论衡•商仲季夏篇》解释五行四时运动规律：“春为发生，夏为荣长，长而变败，秋乃摧零，此变化之道也。夫生，金之母也；败，木之子也。木，水之子也。离水而长，没于水而死矣！是故春木气用事则多死；夏金气用事则多伤；秋水性用事则草木萎枯；冬火气用事则草木皆死。......木欲生火，待春夏而盛长，秋冬将死亡，未得死即自生为患。金欲胜木，当秋而金气大盛，未胜而木又自更生。火欲胜金，待火盛而金衰，金虽衰不能尽胜。水欲胜火，候至而盈满，火消则水竭，未足以胜火。土欲制水及除木邪毒，须火以治之。"
8.明代李时珍在《本草纲目》里引用宋代唐慎微的说法："五行者，五行之火，生于木，附于土，藏于罗卜之中"(注：“术”应为“火”) 从以上古代典籍中对五行的论述来看，五行中的“行”是运行的意思，因此五行并不是五种物质，而是五种物质的运动方式/状态：
①水=流动(水流动性最强，能随形而变);
②木=生长(木的生长力最旺盛，有生发之意);
③火=温煦(火的温度最高，温煦的力量强);
④土=滋润(土可覆盖、承载，可滋养万物;"金"可切割，但"切"需借助刀等工具，并非"润")
⑤金=收敛(金的性质坚、利，且有收束性) (PS：如果按中医五行理论，认为人体五脏六腑分别属于五行之一的话，那么木对应的是肝，火对应的心，金对应的可能是肺，土对应的则是脾胃，水对应的就是肾了。)