瑾字在五行里属什么？
“姓”，从生从言。生，本意为播种。《说文》：“生，进也。象初生之形” （徐锴系传）；又如《周礼·地官·大司徒》“以生育安集其人民” 注：“生育，养长，教道之。” 所以「姓」的本义是指这个家族最初繁衍、发展的样子或形态；再引申为后代子孙以先祖的字、号命名。
「瑾」字，从圭从珍。会意。珍即玉。《说文》：“珍，宝也。”段玉裁注：“凡玉之可爱而可贵者谓之珍。” （许慎《说文解字》13卷7下）
圭是古代帝王诸侯在举行典礼时拿的一种玉器，上尖下方，用玉制成，因此也叫作“砥”。后来也把形状像圭的玉器称为圭，表示尊重之意。 古人常把圭当作身份和地位的象征。 比如《论语》中有记载孔子曾收一贵公子为徒，他告诉弟子这是为何：“其为人也，贤而多士，贱而好礼。”“士”指的就是有文化的贵族阶层，孔子如此看重这个人，除了他有才能外还因为他有文化而且身份高贵。 “瑾”字由“圭”字和“王”(或“玉”)构成，说明它是以“圭”为主要特征的玉。
其实这种形式的玉在古代有很多，一般被称为“琮璧式”。它中间比较细，两边较宽且向上凸起，上面还有雕刻的纹饰。它们都是用来祭祀天地的礼器，主要流行于西周时期。 不过「瑾」这个字的字形最早出现于战国时期的青铜器铭文中，如《秦公簋》、《卫鼎》等，它的含义与现在的不同。当时的「瑾」是指一种玉石，而不是一个人的名字。 「瑾」的含义在汉代开始变化。 《韩非子·初见秦篇》中载有一事： 秦王谓相国曰：“寡人前召拜李斯为三闾大夫，今其作为守舍，而不能尽符。诸先生如何看待此事呢？” 相国之君回答说：“臣听闻古时尧任命舜担任三卿，其中一人被任命为虞，也就是掌管山泽的官员，另一个人被任命为稷，也就是掌农耕的官员，而第三种职位尚未确定。如今陛下的命令已经传达给李斯，让他担任楚国的三闾大夫，这本来是一件很寻常的事啊！至于三闾大夫的职责是什么，我还没听说过，请允许我从这里开始调查吧。现在您派去监视他们的使者回来说李斯没有按照您的意思去做，我想知道其中的道理是什么呢！”
于是秦王派人到咸阳，将李斯的所作所为一一报告给了丞相。 李斯最终接受了惩罚，被贬到边远的蜀郡做了地方官。 「瑾」就是当时被贬谪的地方——楚国的一个县的名字。