和在五行属于什么？
在五行的含义，最早出现在《尚书·洪范》篇中，原文是“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”。这里说的五行，是五种基本物质或元素。 但是这样简单的五种元素，显然不足以解释世界的多样性。于是人们又给五行加了点东西。这加的东西就是方位和五色、五声等。
战国末年编纂的《周礼》说：“五行：一曰水，二曰木，三曰火，四曰土，五曰金。其帝颛顼，其佐真戎，执衡而志行。水木始生，其帝太暤，其佐句芒，乘丙辰而朝四时。火炎升腾，其帝炎帝，其佐朱明，守丁未而司夏令。土沃泉浚，其帝黄帝，其佐后土，秉戊申而授农时。金从革盛，其帝少昊，其佐蓐收，持庚申而收禾稼。西陆霜起，其帝少暤，其佐蓐收，处己亥而典九月。”
这段话的意思是说，五行中的每一行都有其对应的帝王与辅佐。其中方位和五色、五音进行了对应。比如西方属金，颜色是白色，声响是金属声。这样五行与五方相互关联起来。 东汉许慎撰写的《说文解字》，吸收了这个观点，并在其部首索引中把五行作为部首列于第一。许慎认为，五行有“土、金、木、水、火”，而四方则有“東西南北”，因此他把“行”的第一笔的笔画改写成“㝍”，以表示五行来源于五方。
这样，五行就与四时的运转、地方的方位融为一体了。 这种观点流传甚广，影响深远。直到近代，还有人用这样的观念给五星命名。如古人把火星命名为“荧惑星”，其中的“荧”指的是“荧荧之火”，也就是像火的火焰一样。由于火星在西方出现的时候，正是秋天晚上时间最长的时候，所以它的“焰”是往东方移动的。