聻五行是什么？
我最早在《万妖之祖》看到这个问题，当时觉得很好玩，写了篇长一点的解答。现在又看到了，就拿来这边再发一次（顺便看看能加精不） 先明确一点知识：中国古代哲学中，世界上的万事万物都可以分为阴阳两类，任何事物都是阴阳组成的。 比如天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；男为阳，女为阴...所以一个物体或者一种生物，只要找到它的阴阳属性，就可以把它放在阴阳两个范畴中的一个里面了。
中国古人很早就知道“阴阳”的概念并且运用到了实践中去，这一点在建筑、祭祀等等中得到充分体现。 其实“金木水火土”也是阴阳的概念。 《易经·系辞》中说“天地之大德曰生，万物之广德曰化”“形气者，生之资也”，也就是说，天地是依靠阴阳二气来生长万物的，而万物是由有形的物质和无形的气体构成的。 所以金木水火土其实就是阴阳二气与四方四隅的产物。 “金”是指西方属金的白色之物，它有坚硬、冷凉的特性； “木”是指东方属木的绿色之物，它有生长、柔和的特性； “水”是指北方属水的黑色之物，它有流动、寒凉的特性； “火”是指南方属火的红色之物，它有炎热、向上的特性； “土”是指中央属土的黄色之物，它有长养万物的特性。 这六种东西就是阴阳二气化生的万物，也就是“天上一日月，人间八方土”的意思。
另外，在中国古代的星象系统中，把黄道附近的一圈恒星划分成二十八个区域，每一区都有一个名字，这个名字叫作“二十八宿”，每个宿由若干颗恒星组成，每个星都有对应的名称和位置。 古人发现，每年农历二月黄昏时，北斗七星的斗柄都会指向东方的“角宿”，十一月时，会指向西南方的“翼宿”，五月时则指向西北方的“奎宿”。并且，当流星从“角宿”上方飞过时，就会有一只形状像熊的动物出现——这就是“角木蛟”；当流星来自“翼宿”的时候，就会出现一只像孔雀的动物——这就是“翼火蛇”；而当流星出现在“奎宿”之上时，就会出现像狼一样的动物——这就是“奎木狼”。
古书《晋书·天文志》中有详细的描述：“角亢氏之左，其南两星，谓之南斗；斗魁中三星，谓之三台；斗柄中星，谓之摄提；杓尾四星，谓之七杀”。这里的“斗柄中星”其实指的就是“土星”，因为土星在“二十八宿”中的位置正好是在“斗柄”之中。 而土星在中国古代又称作“镇星”或“填星”。 在现代天文学中，由于土星的轨道倾斜角度比较大，在公元1623年之前，土星总是位于北极附近，因而看起来总是跟北斗七星和北极星保持不动，这也符合《晋书·天文志》中的描述。 但是公元1623年后，情况出现了变化，由于土星轨道的倾斜角发生变化并渐渐增大，导致土星开始向西移动并且逐渐远离北极。在公元1705年以后，甚至会出现土星落在北天区的情况——这时候土星完全躲开了北斗七星和北极星。这对于遵循“天人感应”的古代中国人来说不能接受，于是人们就把土星从“二十八宿”中摘除，另起炉灶，用“井宿”代替土星的“鬼宿”，作为天空中央的一个大星座。
这样改造后的“二十八宿”就变成了“二十三宿”。 为了补充“二十五宿”缺失的部分，人们又在东方增加六个“星官”——那就是“张宿”、“翼宿”、“轸宿”、“角宿”、“亢宿”和“房宿”，分别代表青龙的“眉目口鼻身”，用来补充“二十八宿”中缺乏的“四肢”。