琨占五行什么？
题主说的“琨”是《楚辞》中的字，这个字的原字现在已经不用了（虽然也可以查《康熙字典》等古籍找到）。现在统一用“琨”代替。 这个问题有点意思，我做过一些研究。 首先要说的是，“琨”是一个形声字。金部的读音和意义都来源于金部字。
《说文解字》里这样解释“琨”： “琨”的字形演变如下（“Ｘ”表示篆书，“＿”表示隶书，“－－”表示楷书的笔划） 从字形上来看，可以推测“崐”的本义应该是指一种玉——黄色而光滑润泽的玉。因为“昆”的古文字形似一根绳子穿几颗珠子，所以有学者认为“崑”“昆”的本义就指示这种带串饰的玉佩。
那么“琨”的本义究竟是不是指这样的玉呢？ 我经过研究，得出这样的结论：“琨”的本义不是指一种玉，而是指一种用来祭祀的玉器。 为什么这么说呢？因为商周时期的玉器大量用于祭祀，而不是佩戴。而且“昆”的本义也是指一种祭祀用的玉器。 （关于这一点我可以提供文献证据，但是在这里就不赘述了）
“坤”是个特例，它的最初的意思不是指祭器，而是指大地（引申为女性）。这个字在商代出现并写作“昆”或者“崐”。 但是，为什么一个代表大地的字却用了一个指小动物的偏旁？这是因为先秦时期对于大地的看法和我们现在的观点不一样。古人认为地球是一块大的陆地（类似于现代欧洲大陆的概念），周围是被水环绕的土地，因此称作为“坤”。这块土地被分割成许多部分，每一部分都被统治者直接管理（类似我们现在的行政区划），而这些部分的首长对国王负责，并担任军队的指挥。这些被划分出来并在首都附近居住的地面，被称为王畿。王畿外其他被水包围的土地称为侯服。再往外一圈叫甸服，再往外一圈叫男服，最外面一圈叫采服。
每个星期天带着祭品回父母家孝敬父母（古代礼拜天也叫“归省”）的人，就用“坤”字来形容他的行程——先沿着大路走，然后再拐弯走小路。 而那些不孝顺的孩子永远也到不了“坤”的边界，更谈不上“返坤”了。 “坤”的字形就像一个人周末回家祭祖时迈出的脚步。