法学属什么五行？
这个问题很有意思，我学五行的知识主要是来源于《易经》和《黄帝内经》，这两本书当中提到了“金”“木”“水”，“火”“土”“气”五行，但是并没有出现“金生水”或者是“水生木”之类的相生相克关系（金生水在《黄帝内经》里面指的是“金气生水”而不是金属溶解了水分）。
我认为中医学中的五行应该是阴阳学说为基础的，比如木是阳气的升发，火是阳气的宣泄，金是阴气的收敛，水是阴阳两气的交集（这里的阴阳我们不要局限于古人对于阴阳的定义，因为古代中医说的阴阳与现代人理解的不一样，现代科学所说的阴阳是相对立的两群物质或者是一件事物两个不同的状态；而中医所谓阴阳是一个相对的概念：离太阳远叫阴，离太阳近叫阳；冷叫阴，热叫阳等等）。
至于为什么把“金”“水”“火”“木”“土”作为五行，我想可能是来源于五行的“生克制化”功能，由于地球围绕太阳公转时，始终有一面朝向太阳（南半球的冬季北半球夏季，反之亦然），形成“寒暑周期”，而五行当中只有“金水”处于两极，不会受到阳光的直接照射，所以“金水”一直处在冰冷的状态；而“木火”处于一极，能够接受最充足的太阳能量，因此“木火”一直处于温暖的状态。而“土”则处于中间，一方面受到太阳的热辐射影响呈现温暖状态，另一方面又受到“金水”的冷却作用保持一定的凉意。
而四时的变化，春生夏长秋收冬藏，正好符合五行当中的“生克制化”规律——春季树木生长属于木旺；夏季阳气升腾属于火旺；秋季果实成熟属于金旺；冬季万物凋零属于水旺；四季轮回，周而复始。因此把“金”“水”“火”“木”定为五行是有一定道理的。另外，“土”的性质比较特殊，因为它同时具有“木”“火”“金”“水”的特性，因此“土”好像五行当中的“中间派”，没有明确归属于哪行。