惟五行属于什么?

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“五术”这个概念是道教内丹家提出来的,它包含儒家的“礼”、道家的“德”、佛教的“戒”、相命风水等的“术”。其中“儒、佛、道”被称为三教,它们都有各自的宗教经典,而“五行”“八卦”等等这些被用来占卜算卦、择日、算命、看风水等等,都被统称到“五术”中去了!(当然这里面还有更多的分类) 至于你说的“金木水火土”,它们是构成宇宙世界的五种基本元素,也叫作“五星”或“五行星”;在道教内丹学中,它又被称作为“五行的精气”即“元气”,而人体内也有“五脏”,五脏又分别具有“火土金水木”的特性。

《黄帝内经》中就指出,人生天地之间,天在上为阳,地在下为阴,人在中间,只有阴阳平衡才能健康,如果阴阳失和就会出现疾病!因此人体需要调节自己的阴阳平衡,而达到这一目的手段就是“养五行”——这是与道家理论密不可分的! 而“金木水火土”在这时就出现了: 金者,刚健、锋利、肃杀,五行属金; 木者,生发、条达、向上,五行属木; 水者,润下、寒凉、滋润,属水; 火者,炎上、温热、升腾,五行属火; 土者,长养万物,属土。 这五个字被用到了中医学之中,它们各自有着不同的特性,同时也对应着人体的五脏——金克木,木克土,土生金……而在中医里,五脏六腑互相影响,只有平衡了它们的关系,人体内达到了一个和谐的状态,人也就健康了。

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五行的属性,即金木水火土,是古人基于对自然的观察而发明的符号系统,它们代表了五种基本元素和它们的状态、性质。 因此我认为这些名字的本义就是自然界的各种事物(天地万物),用今天的语言说就是大自然的物质形态和精神特质;其引申意义则是社会关系的范畴了,从自然到人之间的过渡。

“天人合一”这个概念本身就很能说明这个问题。 那么为什么这种抽象的概念要取一个具体的名称呢?因为人是有意识的生物。 人作为有意识的动物,区别于无意识的动物在于人能反思自己的存在——我思考着我是谁,我在哪儿,我要干什么去等等问题。 人作为一个有思想的存在者,就会寻求自己与世界的关系。他首先会探索自身的局限性和可变性,在不断的自我追问中形成自我的边界,然后他会试图把自己的边界扩展到世界中去,于是他就有了对外部的认知和理解能力——“我是由我自己决定的”——这就是人的本质。

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