辉五行属于什么?

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“辉”字在现代文字学里,归入五行的“火”部。 但在古代的文献中,这个字的归属却有不同。金、木、水、火、土五大行,本是古代劳动人民在长期生产实践中总结出的对自然规律的分类。后来五行被引入哲学领域,并逐渐与天道勾连在一起(《庄子·秋水》中有“此天地之数,阴阳之象”之语),成为我国古代宗教不可分割的一部分。在这种背景下,“天有五行,一曰木,二曰火,三曰土,四曰金,五曰水。”“木,土,金,水為四季;火爲一炁,生於春季。”(见《吕氏春秋·孟春纪》)。

也就是说,在哲学上五行并没有作为五个独立的属性而存在,它代表着由春至冬5个季节的更替。每个季节都包含着一个五行属性,叫做“季气”。随着季节的变化,“季气”也在不断地变化,它们间的顺序是:

春季——东方少阳相火

夏季——南方骄阳真火

长夏——中央湿土

秋季——西方凉金

冬季——北方寒冷水气

这种哲思中,没有火的方位,也没有所谓的属性。因为“火”只是一个节气。

只有当“火”气过于旺盛的时候,人们才需要给它找一个发泄的通道,于是火向就产生了。但此时“火”的性质已经变成了一个区域性的概念,它的位置和强度都被局限在了某个范围。所以才有了“南焰”或“西南焰”的说法。

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关于“五行”,我们首先应该知道的一个常识是“金木水火土”这五种东西的相生相克关系: 那么知道了这个常识之后我们就可以来分析一下问题了。

在《周易》中把“坎水为月”、“艮土为山”、“离火为日”、“兑金为泽”、“震木为风”、“巽木为风”、“乾金为天”、“坤土为地”;而在五行的生克关系中我们知道水木相生,而火克金的。于是我们可以得到这样的结论:

1)“水土相生的月份和日子多,所以水生木的日子也多(例如雨水惊蛰春分谷雨清明立夏等等都是水的节气)”;

2)“金生水旺的土,土生火的季节里金就不太多了(霜降立冬小雪大雪冬至小寒立春等)”。

3)以此类推……

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