韵五行属什么土？
“音”字在《说文》中的解释是：“音，声也。生于心，有节于外，谓之音。言发声有节，而音之次也。”“声”字的解释比“音”要更宽泛一点：“声，乐之声也。” 可见，音与声都是记录语言的符号。但是，它们作为文字符号的差异是很明显的：声字除了表示声音之外，还有表示字的意思；音字是没有表示意思的。所以，字音字书音都有表音的作用，只能起标志作用而不能实指（实指必须用读音相同的本字来表示）；声字不仅可以表音，而且可以表意。它可以充当句子的组成部分——声调+音节的句子结构就是汉语的基本句型之一。声字不仅和语言里的声音有关，而且和语言里的意思也有联系。从这种意义上说，把声字归属于汉字中的“意符”是一点也不奇怪的。
事实上，许慎已经意识到声字兼有表音和表意的特点了。他把“声”归入“语”部，而把“音”字单独列为一部。前者属于“助音”，后者属于“独音”。这是很精当的分析。现代学者认为，“声”字属于形声字，“音”字属于会意字。其实，会意也是形声的一种特殊形式而已。 “士”、“二”、“干”、“支”这些字都同时标出了声调和音节，因此它们的本义一般很难找回，现在所具有的字义大部分是由其引申或假借而来的。不过，仔细分析这些字的构造，还是可以看出一些端倪。例如，“士”字是个象形字，上面的一横表示帽子（古人戴的帽子上面有一道横梁），下面的一短横代表土地，整个字的字形就像是一个戴着帽子恭恭敬敬站在土地上的男人。这个字表示的第一个含义就同男人和土地有关——耕地的男子。由此而有了“士”字的本义——“士，事也。”
“二”是个数字符号，表示地下的东西只有两样东西值得注意：土和水。从“一”、“三”的造字方法推测，“二”字可能是表示两块土的合体字。“二”的本义就是两个同类东西的总量。由此引申出副词用法，表示“每”的意思——“二人从行。”“干”也是表示土地的东西，但它的形状像是在地上竖立着的木杆——用于农耕的尖木桩。“干”的本义就是指代耕作用的尖木桩。由它派生的“秆”字至今还保留有这个含义。
至于“支”字，目前学术界还没有完全一致的看法。一种看法认为它是表示拿着木杆耕作的农民形象；另一种意见则认为它与“戈”有关，像一个举着长矛(戈)守卫田地的武士。我们倾向于后一种说法。因为与“支”相关的字大都同战斗有关。 总之，以“士”、“二”、“干"、“支”为代表的字形类字，既是表音的辅助符号又含有一定的表意功能。它们的出现为中国最早的文字系统提供了必要的条件。