牛宿五行属什么？
《星经》中关于牛宿的记载有： “斗十六度，牛宿天市垣，十二辰次癸。其星八十五。” （注：此段文字中“斗十六度”应当是“斗十五度”之误，因“斗六十度”在文献中反复出现，而“斗十四度”“斗十五度”则仅见于此） “北方七宿，牛、女之分野也。” 由此可知，牛宿属于“北宿”，“十二辰次癸”，且与勾陈组成“少微”（也称“少星辰”）；又因其位于“天之市垣”，故也称为“天市垣宿”或“天市宿”。
古书对于牛宿的五行归属记载不太一致，如清人王嘉谟认为牛宿属木，民国学者郝树侃认为属土，现代新说则较多认为属金。 其实古人对于北斗和牵牛等星区的归属早在先秦就有定论：属土。汉代的王莽就多次使用“南斗六星，一日一宿，皆南方土地之神”的说法来为其篡汉制造舆论。
那么从文献上看，至少到宋代之前，人们都认为北落师门（又名“军城”）及牛宿属土无疑了。宋代周邦彦的词句“月地云阶漫一尊。玉奴吹断紫箫痕。正散序时序，未促年光转。北里南邻，东舍西邻，屡变星霜几换。”中的“北里”即指代“北落师门”，“南邻”即指代“牛宿”。如此用典，可见这两宿的确属土无疑。
到了明代，吴承恩把“牛宿”列入“酉宫”之中，而将“北落师门”列入“戌宫”，显然是想按照地支中的酉、戌所属五行的传统来为这两宿定位——既保持“土”的性质不变，又让两者能够与“十二宫”对应上。然而这种安排却引起了后世一些人的误解。