阗五行是什么属性？
这个问题好，我也曾困惑好久 《玄学问答》中说道：“问：什么是‘五行的性质’？答：五行的‘性质’实际上是指五行在先天之数中具有的阴阳比例，这个阴阳比例是确定的，不能改变的。”并引用了《周礼·考工记》中的记载证明自己的观点： “凡铸金之为范，以铸器，下剂，二曰熔，三曰冷。先凝后冷，谓之行；先冷后凝，谓之止。故一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水主阴，火主阳，木主阴，金主阳，土主阴阳。故阴阳有分，此其所以变化且微且著也。”（大意是说：用铸造的方法造金银器，要加入一定的药剂，其中用火的时间是重要的控制指标之一。先加热到一定程度然后冷却到一定温度，这个过程叫“行”，也就是现在说的“浇注成形的工艺”，反之则叫“止”，也就是退火、消火的工艺。这样金属就在火上、土上运动起来，产生了阴阳的变化，而土则是阴阳共有的存在。）
后来我又查了《尚书·洪范》，发现其中也有关于五行性质的描述：“五行：一曰水，二曰火，三日期木，四日期金，五曰土。水日润下，火日炎上，木日新，金日从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，新作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这里把土的颜色定位“黄”而不是“土”，把金水两行的特性给改了，可能因为金有炼精化气的过程，水有滋润万物的功能，改变得有点不合理吧！
那么问题又来了，到底是《周易》说错了还是《尚书》和《周礼》说错了呢？ 《史记·律书》中有这样一段描述：“凡五行之义，配五岳，任大川，惟金正东，其位最强。河岳临之，众山乃宗。金性坚刚，沉厚寡言。”“东方太阳出升之地，万物之所出乎。其性坚而刚直。”《汉书·律历志》中也有：“太乙行天，一日一时，至七百三十日为季秋，阳气在下，阴气在上，水金交争，万物气积。”说明水行和金行的特性在古代是有所指的，不是随便乱给的。
再来看《周易》，其中对乾卦九二的描述是这样的：“见龙在田，利见大人。”宋太祖赵匡胤曾经这样解释这句话的意思：“龙，阳物也；田，阳象也。龙德施仁显于田野之间者，利于大人君子见之。”把龙理解为阳物倒可以理解，毕竟都是象征阳性的动物，但把田地理解为阳象就有点莫名其妙了。我查了一下有关的古籍，有人把这里的“田”解释为耕种之意，那不就是土了吗？如果把《周易》的话还原一下，意思就变成了“阳刚从土地中萌发有利于见到贵人”，是不是更合理一些啊？