先有天干还是先有五行？
先说我的结论，天干先于五行出现 再说为什么是干支，不是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 十干十二支相互配合，构成了六十个基本单位，被称为“甲子”这60个组合，每15个为一组，分30次来排，正好一轮回。也就是六个甲子一年，一个甲子一周。而每个甲子的第一个字代表天干，最后一个字代表地支。（注：这里不是完全按照太阳周年运动来安排，因为地球在公转的同时还要自转）
古人制定干支不是为了记日子的吗？怎么还跟五行扯上关系了？ 记得小时候，过年的时候都拿鞭炮来炸五子棋，当时不知道五子棋是什么东西，只知道里面都是珠子，应该炸开就有宝贝，结果是一堆灰。后来知道了这是棋盘，上面的是棋子，但是怎么会是五行呢？
其实啊，我们的古人把每一天都安排得满满的，早上金木水火土，晚上也金木水火土，中午更是金木水火土——一天分成五个阶段，每一个阶段对应一种物质存在形式，早上的气是最旺的，因此是金，下午是火，等等以此类推。当然这种理论是现代科学理论，古人是不可能知道这些细节的。
所以，先有十天干，然后有了五天干阴阳配五行，然后又衍生出二十四节气，然后衍生出六十花甲子，然后又有了六十四卦等等。总之古人就是运用最简单的方法，来描述最复杂的现象。
天干五个字，“甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸”，分别对应着五行中的木火土金水。很多人以为“甲”字就是一棵植物，或者一根木头，“金”“水”“火土”也都很形象。其实这种理解有偏差。“甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸”分别是木火土金水的“精”，五行其实是5种能量。
天干五个字的诞生都和农耕文化有直接关系。古人把“甲”字写成了“伱”，和我们现在“牛”的繁体字“牛”很接近，这是因为“甲”字的本意就是牛的头盖骨，在农耕文化中，牛是耕种的主力。“乙”字的本意是耕种时种子和苗的形态变化。“丙”字是烧酒的“甑”字的简化，甑子是农耕文化中的重要饮食烹饪工具。“丁”的本意指小块的玉，是古代玉器中最常见的装饰品，古人用农耕中收获的粮食品，换取装饰品“丁”，这是一次重要的物资交易交流。“戊己”是“秽”的简化，意指播种之后翻耕土地的秽泥。“庚”字本意指把粮食放在臼中舂去秕壳的场景。“辛”字和“庚”字一样，都是在臼中杵臼的场景。“壬”字形和水有关，本意指打水的场景。“癸”字和“既”字一样，意指粮食的收成。
天干五个字，和太阳的运行规律有关。《史记·律历志》记载：“立春，斗柄指寅；雨水，指娄；春分，指胃；清明，指昂；立夏，指心；芒种，指张；夏至，指翼；小暑，指轸；立秋，指角；处暑，指亢；白露，指氐；秋分，指参；立冬，指东壁；小雪，指弧；冬至，指虚；大寒，指危。”古人根据北斗斗柄运转的轨迹，将周天分为28个星宿。每一个星宿对应不同的时令。斗柄指到了“星”，就是“壬”日；斗柄指到了“轸”，就是“癸”日；指到“角”就是“甲”日……我们经常说的黄道吉日，说的就是北斗斗柄运转到了哪个星群之下。所以古人将天干五个字对应“吉庆祥瑞”的五行能量。
地支十二个字的诞生也和农耕文化有直接关系。“子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥”，每个字都对应一个生肖。子对应老鼠，丑对应牛，寅对应老虎，卯对应兔子，辰对应龙，巳对应蛇，午对应马，未对应羊，申对应猴，酉对应鸡，戌对应狗，亥对应猪。从十二个字对应的生肖就可以猜测每一个字的本意了。如“子”的本意就是老鼠的“鼠”，“午”的本意就是一匹“马”和一粒“黍”，合在一起就是“午”字，引大意为“用一匹马拉一车黍子”。这些本意里描述的都是常见的农耕场景。
天干和地支搭配形成六十花甲，每一个花甲年都是一个周期。从天干的壬日（壬子、壬寅、壬辰……壬戌）和癸日（癸丑、癸卯、癸巳……癸亥）开始，象征着吉庆祥瑞的五行能量开始转动，随着天干五个字的转动，能量逐渐上升，直至甲日（甲子、甲寅、甲辰……甲戌）能量达到最高峰，然后开始走下坡路，进入乙日（乙丑、乙卯、乙巳……乙亥）阶段，直至壬日和癸日。整个过程象征着一个周期内事物的生长变化发展规律，也印证了道家“道生一、一生二、二生三、三生万物，万物负阴而抱阳”的思想。所以天干地支是和农耕文化同时产生的。
