煤炭五行属金吗？
“五行”是中医理论的基石之一，在西医尚未诞生的古代，它几乎决定了中医药学的全部理论体系和用药原则。 尽管现代中医体系中早已弃掉了五行生克这一理论体系（因为现代医学已经证明了它的荒谬），但五行却仍然长久地影响着中医临床实践。 究其原因，是因为这五种物质（木火土金水）在中医理论中并不是简单的水火土气的集合体，而是有形的具体物质的象征——它们是脏腑、经络、四肢等机体结构的象征性符号，是自然界中真实存在着的具有特定性状的物质。人们很容易用五行的思维方式来理解这些具体物质之间的相生相克关系。 而煤之所以属阴属土，主要是因为它是地质运动形成的固体可燃有机岩化石。
中医讲“土属中央”，这是指脾胃之气像大地一样容纳万物、生化气血；“土生金”，是指脾土生肺金，即脾气的运化功能可以充实肺气，增强其肃降功能； “土克水”，指的是脾土对肾水、膀胱的气化有制约作用，肾主水，膀胱储存和排泄尿液。 同样，中医讲的“金主收降”，主要是说肺金的肃降收敛功能；“金生水”，指的是肺金清肃下降，滋养肾水和膀胱，使气化功能正常进行； “金克木”，则是指肺气具有疏泄肝气的功能，可使肝气得以条达。
需要说明的是，在古代中医学文献中，“土”并不单纯指“脾土”或“胃土”，而是泛指一切有形的物质基础。因此中医讲的“土”与西医所指的“碳水化合物”概念不完全一致。 同理，古代的“金”也不能完全等同于现代的“金属”范畴，它包含的不是仅由金属元素构成的实体。所以古代的中医学文献中的“金盛伤木”、“金不涵木”、“金弱伐木”等，并不是指现在所谓的“微量元素缺乏”或“某些金属元素过量”所造成的病理变化。
金有坚硬、下沉、收藏、具有光泽、耐久不毁的特性。在五脏应肺，在五色应白，在五味应辛，在五音应商，在五气应秋，在五体应皮毛。五行理论认为，有类似金的性质及其生成、运动规律的事物，都可归属于金。如向上之气属木，下沉之气属金。
“五行”一词，起源于中国。西周末年，有伯阳甫曰：“周将亡矣。昔吾先王之始治昆吾也，后上九世，西伯昌，九世而当火，火未之辨也，故不败。商灭之，昌作《易》曰‘西伯勘黎’，言其灾也。今我周礼复然，天之立国，必有命。周将亡矣。火未三叶，故能三昌。天之命难知，人之寿难数。余年将尽，余言未知其使也。”（《吕氏春秋·先识览·先识》）这是关于五行最原始的记载。
这段话的意思是说，周将灭亡了。过去我们的祖先开始治理虞国时，往下九代出了周文王，文王正当火德，火德没有定下来，所以虞没有败亡。商朝灭掉了虞国，文王所作的《易经》中说“西伯勘黎（西伯昌讨伐胡服的黎民）”就是指的这件事。如今我们周朝的爵位居于诸侯之后也是九代，如同虞国一样，但是周朝的德性不如虞国，虞国当时刚定下来德性，可是周朝的德性已经衰败了，如同火势一样，火还没有结出三次果叶，因此商能一而再，再而三地昌盛。上天给人间立国，必定有授命。如今火德传了两世就衰败了，周朝将要灭亡了。
由此可知，“五德始终”理论起源于我国史前时代的虞、夏王朝。到商代、周代又不断发展，直到秦代、汉代已经相当完善。秦始皇统一中国是以“水德”革命思想为指导完成的。“五德始终”思想的产生，对中国文明的发展产生了重大影响，如历法、乐律、医学和美学都与之有着深刻的联系。
