五行木得缺什么?

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“五行”是中医用来分析疾病的理论基础之一,这一理论源于《黄帝内经》,这本书中多次提到“五运六气”对自然界和人体的影响,而所谓“五运六气”中的“五运”就指的是“木、火、土、金、水”这五种属性,它们分别对应着大自然界的“风、热、湿、燥、寒”五种气候变化。 “五行”学说是中医理论的重要部分,也是中医用来指导用药的一门学问,在中医理论中,人与自然是和谐统一的整体,人在生理、病理方面同自然界一样,都有阴阳、表里、虚实、寒热等变化,而在这些变化中最核心的内容就是“五行”的相生相克。 五行相生的顺序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;相克的关系则是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。

如果一个人生病了,中医会通过仔细观察病人的临床表现,再结合病人所处的地域和环境,以及患者平时的起居习惯、饮食偏好等来综合分析,最后找到影响身体平衡的“病因”所在,而这些“病因”往往是“五行”某一行或几行偏虚或者偏盛导致的,中医会根据“五行”生克的规律,选用相应的药物来平衡体内的阴阳,达到治愈疾病的目的。

从某种程度上说,“五行”是中医的核心理论之一,它就像是一个巨大的指南针,随时随地引导着中医辨症施治。

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一般而言,凡属人体筋膜、韧带、神经、关节、肌肉、骨骼、神经、皮肤等组织的疾患,均属于木病。木病,依《内经》理论,首见于《素问•玉机真藏论篇》。原文云:“五实:……木为青,……病至,先见两目青。”“五虚:……木为苍,……病至,先见人目两眦有赤。”而其他关于木病的条文,在《内经》中也屡见不鲜,如《素问·生气通天论篇》曰:“阳气者,若天与日,失其所则折寿而不彰,故天运当以日光明,是故阳因而上,卫外者也。……因于湿,首如裹,湿热不攘,大筋软短,小筋弛长,软短为拘,弛长为痿。”

《素问·宣明五气篇》曰:“五脏所主:……肝主筋,……肝病者,两肘不伸,两足挛,行善踹,心如衰暴恐。”《素问·至真要大论篇》云:“诸风掉眩,皆属于肝。”《素问·咳论篇》云:“肝之咳……肝咳甚则两胁中痛。”《素问·脉要精微论篇》曰:“得肝之脉散……则为呕酸,心下肿,胸胁满,咳而呕,呕甚则长引背脊痛。”《素问·经脉别论》曰:“肉始脱,未入五脏,故善呕而酸,所肝之阴也。”

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