孩子的五行是什么？
“五行的概念”是中国文化中的一个基本概念，它源于《尚书·洪范》所记箕子对商纣王的一段话：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水载火，火炎上；木生长，金肃杀；土居中而能载物，载水火木金也。”这里所说的五行指的是五种物质属性（不是现在的化学元素），它们依次相生成终，循环往复。 现代科学告诉我们，世界是由物质组成的，这物质大致可以分为宏观粒子、微观粒子两大类。其中的微观粒子又叫做基本粒子，已发现的就有数百种之多，这些基本粒子的性能用量子力学可以很好地描述。
但是，人们在日常的交流中往往不会用到这么专业的术语，比如说到颜色人们会说红橙黄绿蓝靛紫，谈到味道有酸甜苦咸燥润滑腻，说到声音则有高亢低沉清脆圆润，至于形状更是千差万别，用数学中的集合来表示它们的属性可以说是无穷无尽。但不论如何变化，它们的本质是有限的。 所以古人就发现了这个普遍存在着的有限与无限的辩证法规律，用来指导日常实践——即所谓“象似法则”。
这一规则强调以“约分”的方法找到万事万物“象似”表达的逻辑。也就是找一类事物的共性，把无限的性质用有限的言语或图形等表达出来。 这就是五行的来源。
古人通过观察天体运转得到日月方位，借助观察发现五行的规律并用以划分时间，制定历法。又在日常生活仔细体验中发现五行之间相生相克的关系并以此作为判断事物关系的准则。 后来这个概念就被引入到中医理论当中。因为中医的理论基础来源于古代道家学说，而道家的许多著作如《道德经》《庄子》中都已经多次提到了五行，所以被引入自然是顺理成章的事。
不过中医的五行和古代的五行已经不完全是一回事了。 首先，它的五行是阴阳五行的意思，阴阳消长转化，而五行间也是生克制化的关系。其次，它是整体论的，而不是像古人那样是以五大类物质为基础论的。第三，它在历史上一直随着中医学术的不断发展在不断完善，时至今日仍然在发展中。