奕是五行哪个属性？
奕，木。 字义：光明、美丽。《说文》：“奕，光明也”，从日，意即太阳明亮，引申为希望、前程等含义；《礼记·檀弓下》中有记载“奕奕，思也”，形容精神饱满的样子。 而木所具有的象征意义，则与自然界息息相关。《黄帝内经·素问》中有言：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”，故顺应自然界的生长变化规律是我们颐养天年的根本。由自然界中树木的生长规律我们也能总结出人生成长的道路：幼年（树冠）－少年（枝叶）－青年（树干）－壮年（树根）－老年（树干）。所以古人根据人的生理特征将人一生的年龄阶段分为婴儿、少儿、青年、中年、老年。
而每个年龄段又有不同的任务： “孩提之童，拳握而头额隆起者，骨骼日期至矣。”（《圣济总录》） “七八岁，筋骨渐丰实，体重，盖五脏阴轻，阳重渐盛之时也。”（《幼科全书》） “十六岁以前属阳，身高体健，发稠须黄，性聪敏，此阳气充足，发育旺盛期。”（《中医食疗学》） “三十岁前岁月易过，如日中天，壮且燥，形实热，多寐少醒，劳心耗血。”（《难经本义》） “四十八十岁，阴气渐衰，行动缓，乏力，善悲喜，烦闷，失眠，健忘，皮肤粗糙，须发焦黄脱落。”（《中医营养学》）。
一般来说，关于五行的五种不同的思想，在某种程度上代表了中国对五行不同的理解。以韩康伯为首的正统派以五个元素来解释五行。如坎为水，离为火，震为雷，巽为风，乾为金，坤为土。张载以四种不同的元素（火，水，土，气）来解释五行，而周敦頣和程颐则用六个元素来解释五行（火，水，金，木，土，气）。朱熹以阴阳的运动来解释五行。五行代表了阴阳运行过程中的五个不同过程。
在中国，关于五种元素关系的观点主要有生克说，刑说，冲说等。生克说的实质是五行的相生相胜，相生是某一行对另一行具有推动，助长的作用。如木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克是某一行对于另一行具有约束，克制的作用，如木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相生和相克是不可缺少的关系。如果相生过度，则会出现什么病。在这种情况下，就会发生相克，从而使五行达到平衡相持。相生过度和相克过度都会打破五行的平衡状态。
相刑（即相害）说的是五行中相隔一行的两行，彼此不能相容，互相克制而致互害。比如木刑土，土刑水，水刑金，金刑火，火刑木，五刑相害周而复始。相冲是指五行中相隔两行的两行，彼此对抗不能相容的关系，比如火和水，木和金，就是相冲的关系。
五行生克相刑和冲说，构成了一个相对完整的五行系统。在这个系统中，五行相生，相克，相刑和相冲是普遍存在的，但同时又是有等级差异性以及有序性的。相生相克相刑冲，体现了五行之间既相互依赖，又相互制约的辩证关系。这种辩证关系在中国文化中得到了充分的体现。
